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千金之裘，非一狐之腋
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比喻大事業、高成就，非一時一地一人所可完成。參見「集腋成裘」條。《史記．卷九九．劉敬等傳．太史公曰》：「千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。」
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珠連璧合
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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貞女
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1.堅守節操的女子。《戰國策．秦策五》：「貞女工巧，天下願以為妃。」
2.傳統文化指從一而終的貞節婦女。《史記．卷八二．田單列傳》：「忠臣不事二君，貞女不更二夫。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載敘。」
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純厚
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純樸敦厚。《史記．卷一三○．太史公自序》：「伏羲至純厚，作易八卦。」
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禪位
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1.君王將帝位禪讓給賢人。《史記．卷三六．陳杞世家．太史公曰》：「舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。」《三國演義》第八○回：「昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德。」
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殷殷不倦
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對事情殷切關注，不知疲倦。見「孜孜不倦」條。01.清．薛福成〈代李伯相復沈太史書〉：「因執事眷念時務，殷殷不倦，略抒鄙懷，以相質證，未識以為然否？」
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瑕釁
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1.罅隙，可乘之機。《史記．卷八七．李斯傳．太史公曰》：「李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業。」
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名不虛得
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此處所列為「名不虛傳」之典源，提供參考。 ※◎１《史記．卷七五．孟嘗君傳》太史公1>曰：「吾嘗過薛2>，其俗閭里3>率多暴桀子弟，與鄒、魯4>殊。問其故，曰：『孟嘗君5>招致天下任俠，姦人入薛中，蓋六萬餘家矣。』世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。」 〔注解〕
(1) 太史公：指司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢時人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，四十二歲繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。因辯護李陵降匈奴事，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，完成《史記》，為紀傳體之祖，亦為通史著作之祖。
(2) 薛：春秋時國名，地約在今山東省滕縣東南。
(3) 閭里：鄉里。
(4) 鄒、魯：鄒，...
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土氣
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1.地氣。《國語．周語上》：「古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發。」《漢書．卷二七．五行志上》：「土氣不養，稼穡不成者也。」
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論著
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1.論述、著作。《史記．卷一三○．太史公自序》：「為太史，無忘吾所欲論著矣。」《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．叔孫通》：「及稍定漢諸儀法，皆通所論著也。」
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貓頭鷹博士