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千載一遇
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不流世俗
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1.不與世俗同流合汙。《史記．卷一三○．太史公自序》：「不流世俗，不爭埶利。」
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爽然自失
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失意茫然，不知所從。《史記．卷八四．屈原賈生傳．太史公曰》：「又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」也作「爽然若失」。
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留滯
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停滯不前。《史記．卷一三○．太史公自序》：「是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。」《西遊記》第一二回：「玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。」也作「滯留」。
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伯陽
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1.人名：(1)周太史。生卒年不詳。《史記．卷四．周本紀》：「周太史伯陽讀史記曰：『周亡矣。』」(2)老子的字。參見「老子」條。
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較然
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明顯、顯著。《史記．卷八六．刺客傳．曹沬等傳．太史公曰》：「然其立意較然，不欺其志。」
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舊聞
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1.舊有的典籍。《史記．卷一三○．太史公自序》：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」《後漢書．卷三六．陳元傳》：「今論者沉溺所習，翫守舊聞，固執虛言傳受之辭，以非親見實事之道。」
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爛然
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顯明燦爛的樣子。《史記．卷六○．三王世家》：「天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也。」漢．劉向《說苑．卷一二．奉使》：「是以剪髪文身，爛然成章，以像龍子者，將避水神也。」
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禮書
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3.史記八書之一。《史記．卷一三○．太史公自序》：「維三代之禮，所損益各殊務，然要以近性情，通王道，故禮因人質為之節文，略協古今之變。作禮書第一。」
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解衣
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脫衣。《戰國策．齊策六》：「太子乃解衣免服，逃太史之家。」《儒林外史》第五一回：「那婦人不見鳳四老爹解衣，耳朵裡卻聽得軋軋的櫓聲。」
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貓頭鷹博士