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成一家言
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學術自成體系，獨樹一派。《新唐書．卷一七六．韓愈傳》：「每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄後，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。」明．焦竑《玉堂叢語．卷四．忠節》：「高遜志，元末僑寓嘉興，好學問，為文深純典雅，成一家言。」
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欽服
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敬佩而心服。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗命宣太史官查推長曆，果然不差。於是曉得張果是個千來歲的人，群臣無不欽服。」
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順流
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2.比喻行事無所乖逆。《史記．卷五三．蕭相國世家．太史公曰》：「因民之疾（奉）〔秦〕法，順流與之更始。」
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石室
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2.古代藏書的地方。《史記．卷一三○．太史公自序》：「周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室、金匱玉版，圖籍散亂。」《漢書．卷一．高帝紀下》：「丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。」
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珠璧相映
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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爽然
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1.失意茫然的樣子。《史記．卷八四．屈原賈生傳．太史公曰》：「讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」
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一死一生
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多指有關生死等重大的關鍵時刻。《史記．卷一二○．汲鄭列傳》太史公曰：「始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：『一死一生，乃知交情。』」
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歛襟危坐
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此處所列為「正襟危坐」之典故說明，提供參考。日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始...
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天問
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楚辭的篇名。屈原所作。屈原遭放逐之後，憂愁苦悶，對天地間許多事情感到懷疑，提出疑問以抒愁悶，故作天問。《史記．卷八十四．屈原賈生傳．太史公曰》：「余讀離騷，天問、招魂、哀郢，悲其志。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「遠遊天問，瑰詭而惠巧。」
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傾危
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1.險詐。《禮記．中庸》：「小人行險以徼幸。」唐．孔穎達．正義：「小人以惡自居，恆行險難傾危之事，以徼求榮幸之道。」《史記．卷七○．張儀列傳》：「要之，此兩人真傾危之士哉！」
2.傾斜欲倒。如：「火災現場，斷垣傾危，滿目瘡痍。」《晉書．卷二八．五行志中》：「吳孫權太元二年正月，封前太子和為南陽王，遣之長沙，有鵲巢其帆檣。和故宮僚聞之，皆憂慘，以為檣末傾危，非久安之象。」唐．錢起〈巨魚縱大壑〉詩：「傾危嗟幕燕，隱晦誚泥龜。」
3.國勢不安，有滅亡的危險。《周書．卷一五．列傳．于謹》：「昔帝室傾危，人圖問鼎。」《三國演義》第五六回：「孤敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍也。」
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貓頭鷹博士