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醜
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1.憎惡。《書經．胤征》：「既醜有夏，復歸於亳。」《左傳．昭公二十八年》：「惡直醜正，實蕃有徒。」
2.醜惡、低賤之人。《詩經．大雅．綿》：「迺立冢土，戎醜攸行。」《晉書．卷六六．陶侃傳》：「侃以偏旅獨當大寇，無征不克，群醜破滅。」
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名列前茅
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民，焉用之？楚歸而動，不後。」隨武子曰：「善。會聞用師，觀釁而動。德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是征。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊尸而舉，商、農、工、賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖1>為宰2>，擇楚國3>之令典4>，軍行，右轅5>，左追蓐6>，前茅7>慮無8>，中權9>，後勁10>，百官象物而動11>，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。舉不失德，賞不失勞。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時...
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回
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2.返、歸。如：「回國」、「回家」、「一去不回」。唐．王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」
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龍蟠虎踞
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03.《明史．卷一二九．馮勝列傳》：「金陵龍蟠虎踞，帝王之都，先拔之以為根本。然後四出征伐，倡仁義，收人心，勿貪子女玉帛，天下不足定也。」
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由
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3.途徑、方法。南朝梁．何遜〈贈諸遊舊詩〉：「無由下征帆，獨與暮潮歸。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷三下．粵遊日記二》：「而溪崖亦懸嵌，無由上躋。」
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蘇
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2.睡醒。唐．杜荀鶴〈早發〉詩：「東窗未明塵夢蘇，呼童結束登征途。」
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一決雌雄
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「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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禍起蕭牆
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，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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豁達
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2.曠達，度量寬宏。《文選．潘岳．西征賦》：「觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。」《紅樓夢》第五回：「而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」
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抱薪救火
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據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救...
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貓頭鷹博士