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奉
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6.討好、巴結。如：「奉承」。宋．無名氏《梅妃傳》：「力士方奉太真，且畏其勢。」《儒林外史》第一○回：「晚生只是個直言，並不肯阿諛趨奉。」
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兒
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4.長輩稱呼晚輩。如：「姪兒」、「孫兒」。
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席不暇暖
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樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。
(4) 墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望...
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曠
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2.開朗、豁達。如：「心曠神怡」。《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「忠臣則酸鼻流涕，義士則曠若發矇。」唐．元稹〈春晚寄楊十二兼呈趙八〉詩：「獨此愛時景，曠懷雲外心。」
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抱痛西河
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目錄1 出處2 語義3 成語故事4 相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處 漢．司馬遷《史記．仲尼弟子列傳》：「子夏居西河教授，為魏文侯師，其子死，哭之失明。」 語義 痛，哀慟。西河，戰國時代魏國的地名。形容人喪子之痛。亦作「西河之痛」。 成語故事孔子的弟子子夏講學於西河時，曾經當過魏文侯的老師。後來他的兒子死了，子夏痛哭過度而致雙眼失明。 相似、相反詞 相似詞 喪明之痛 相反詞 弄璋之喜 例句王老伯晚景淒涼，如今又抱痛西河，十分教人同情。
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夢
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2.作夢。[例]昨晚我夢到自己考上大學，爸媽高興得不得了。
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見異思遷
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在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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甸
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1.郊外。《左傳．襄公二十一年》：「將逃罪，罪重於郊甸。」晉．杜預．注：「郭外曰郊，郊外曰甸。」南朝齊．謝朓〈晚登三山還望京邑詩〉：「喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。」
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好事多磨
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唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待要賞新荷，爭知疾愈麼？」
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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貓頭鷹博士