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沐猴而冠
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在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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絡繹不絕
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04.《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「頃刻，到了園門口，見兩扇柴門大開，往來男女絡繹不絕。」
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懸崖勒馬
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※元．鄭光祖《智勇定齊．第三折》這廝1>不識咱運機，將人來緊追襲。呀！你如今船到江心補漏遲2>，抵多少臨崖勒馬纔收騎3>。尚兀自追趕著爭持，不睹事撞入咱陣裡，你正是有路無歸。 〔注解〕
(1) 這廝：這傢伙、這小子。有輕視、賤惡的意思。
(2) 船到江心補漏遲：比喻不能事先防範缺失或錯誤的發生，等到問題已經出現了才想補救，一切都將為時已晚而無法挽回。見「江心補漏」。
(3) 收騎：收住韁繩，讓馬停止前進。騎，音ㄐ｜ˋ，乘坐的馬。
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好
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愛、喜愛。如：「潔身自好」、「好逸惡勞」、「好學不倦」。唐．王維〈終南別業〉詩：「中歲頗好道，晚家南山陲。」唐．韓愈〈師說〉：「李氏子蟠，年十七，好古文。」
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天花亂墜
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師講經于此，感得天雨賜花，天廚獻食，荊公有詩云：「盤□長干有絕陘、并包佳麗入江亭，新霜浦漵綿綿靜，薄晚林巒往往青。」楊無為有詩云：「空書來震旦，康樂造淵微。貝葉深山譯，曼花半夜飛。香清雖透筆，蕊散不霑衣。舊社白蓮老，遠公應望歸。」■宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
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不言而喻
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04.明．王守仁《傳習錄．卷中．答顧東橋書》：「合心與理而為一，則凡區區前之所云，與朱子晚年之論，皆可以不言而喻矣！」
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沐
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3.休假。《文選．沈約．酬謝宣城朓詩》：「晨趨朝建禮，晚沐臥效園。」
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道聽塗說
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，開平民教育先河。孔子是一個很嚴謹的學者，對學生品行的要求甚至超過他們在學問上的成就，在《論語．陽貨》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一...
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夢魘
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睡夢中受到驚恐。[例]他昨晚驚逢夢魘，醒來之後仍心有餘悸。
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浮光掠影
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唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當時與白居易為好友，詩名相若。
(5) 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒ｜ㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。
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貓頭鷹博士