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吉月
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1.朔日，農曆每月初一。《論語．鄉黨》：「吉月，必朝服而朝。」三國魏．何晏．集解：「吉月，月朔也。」
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大年初一
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農曆正月初一。也稱為「新年」、「元旦」、「歲首」。
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緗帙
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淺黃色的書套，代指書卷。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」宋．劉辰翁〈永遇樂．璧月初晴〉詞：「緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。」
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歲朝
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元旦。《後漢書．卷三九．周磐傳》：「歲朝會集諸生，講論終日。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「明日正月初一日，是個歲朝。」
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天中節
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2.道教稱正月初一。《事物異名錄．歲時部．正月》：「道書正月一日為天臘節，又曰天中節。」
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屠蘇酒
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一種酒。以屠蘇、山椒、白朮、桔梗、防風、肉桂等藥草調製而成。相傳於陰曆正月初一，家人先幼後長飲之，可避邪、除瘟疫。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒。」也稱為「屠蘇」、「酴酥」。
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陽明山
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山名。位於臺北市之北，七星山之南。大正十二年（西元一九二三年），由日本人山本義信開發為公園。臺灣光復後，劃定特別區，進行有計畫的整建工作，開闢出前山公園與後山公園。山多溫泉、櫻花，為臺北近郊名勝之一。每年二月中旬至四月初為花季，園內茶花、杜鵑花等盛開，上山賞花者絡繹不絕。舊稱為「草山」，民國三十九年為紀念明代大儒王陽明而改名為「陽明山」。
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祭獻
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供奉物品祭祀。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「又過了兩日，是正月初五，蘇州風俗，是日家家戶戶，祭獻五路大神，謂之燒利市。」
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真武大帝
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北方之神，道家奉為真武大帝。其像被髮、黑衣，仗劍、裸足、蹈龜蛇，隨從者執黑旗。根據臺灣民間傳說，真武大帝原為屠夫，後頓悟，剖腹棄胃腸而成道。明、清時相傳莊烈帝為真武大帝降凡，故煤山有其像。因真武有降黑煞魔的神話，現為顏料店的行神之一，農曆三月初二為其神誕日。也稱為「玄武」、「玄天上帝」。
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印光法師
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修淨土道場。後兩年，《印光法師文鈔續編》印行出版，印光法師親自作序。一九四０年(民國廿九年)夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈巖山寺。印光大師的一生，與他的語言、文字一樣，平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬，但是他一生不任寺廟住持，不收剃度徒弟，不募捐化緣。著名教育家、文學家葉聖陶曾經在上海拜見過印光法師，撰有「兩法師」一文。葉不是佛教徒，但他在文章中說道「這位老人在宗教界的地位崇高極了」(1)。事實確實如此，在大師離去半個世紀之後的今天，我們讀他的《文鈔》，猶凜凜然，生氣蓬勃，常為其精闢卓越的見解、正直...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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