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明日黃花
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。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我予的感慨。後來「明日黃花」就用來比喻過時的事物。
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因噎廢食
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因噎廢食」條。
01.清．李漁《閒情偶寄．卷一三．種植部．木本．茉莉》：「人皆畏凍而滴水不澆，是以枯死，此見噎廢食之法。有避嘔逆而經時絕粒，其人尚存者乎？」
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前倨後恭
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＃《戰國策．秦策一》（蘇秦）說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣！」……將說1>楚王，路過洛陽2>，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏3>，四拜自跪而謝。蘇秦曰：「嫂，何前倨4>...
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乏善可陳
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沒有什麼長處值得讚許。[例]這本書內容單調枯燥，乏善可陳。
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人云亦云
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蘇州定慧寺的守欽長老，派遣他的徒弟卓契順來探望被貶謫到惠州的蘇軾，順道寄上他做的〈擬寒山〉十頌。蘇軾看了之後，覺得守欽長老的詩句流露出像禪宗三祖僧璨和五祖弘忍詩作的通達意境，而沒有賈島和僧人可明詩中的峭冷、枯瘦，於是和韻做了〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首。典源這裡用的是第二首，內容是描述蘇軾在惠州的生活環境：他居住的地方鄰近鐵橋和石樓兩座山，白天看得到有五色羽毛的奇鳥，夜晚聽得到千年枸杞根化成的狗的吠叫聲，也有松花釀成的仙酒，和樵夫送的山餚野菜。我喝醉了你就自己離去吧！晉朝的陶淵明不也曾說過：「我醉欲眠，卿且去。」我只是附和他的話而已。後來「人云亦云」這句成語可能就是從這裡的「陶云吾亦云」演變而...
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槁木死灰
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形體寂靜有如枯木，精神凝聚猶如冷灰。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。語本《莊子．齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」後形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。《紅樓夢》第四回：「竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」也作「木形灰心」、「枯木死灰」、「死灰槁木」。
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江郎才盡
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江郎，指南朝梁文人江淹。江郎才盡原指江淹少以詩文著稱，獨步當代。晚年時，偶憩於一亭中，夢見郭璞索還五色筆，自此江淹作詩絕無佳句。典出《南史．卷五九．列傳．江淹》。比喻文思枯竭，佳作不再。《鏡花緣》第九一回：「如今弄了這個，還不知可能敷衍交卷。我被你鬧的真是江郎才盡了。」也作「江淹才盡」。
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黃
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1.變黃而枯萎。《詩經．小雅．何草不黃》：「何草不黃，何日不行。」南朝宋．鮑照〈代白紵曲〉二首之一：「窮秋九月荷葉黃，北風驅雁天雨霜。」
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兀
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2.渾然無知的樣子。《文選．陸機．文賦》：「兀若枯木，豁若涸流。」唐．李白〈月下獨酌〉詩四首之三：「醉後失天地，兀然就孤枕。」
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蘊
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2.亂麻、枯草。《韓詩外傳》卷七：「今令姑呼汝，即束蘊，請火去婦之家。」
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貓頭鷹博士