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蘊
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1.積聚。如：「這座山蘊藏豐富的資源。」《左傳．昭公十年》：「蘊利生孽，姑使無蘊乎？」
2.包含。如：「蘊含」。唐．李白〈化城寺大鐘銘〉：「少蘊才略，壯而有成。」
1.事理精奧之處。如：「精蘊」、「底蘊」。《清史稿．卷九四．樂志一》：「奧義微機，莫探其蘊。」
2.亂麻、枯草。《韓詩外傳》卷七：「今令姑呼汝，即束蘊，請火去婦之家。」
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蘊藏
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積藏。漢．劉歆《與揚雄書從取方言》：「三代之書，蘊藏於家。」
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底蘊
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事情的底細，或蘊藏於內心而不輕易示人的部分。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。」《文明小史》第四七回：「一到上海，就搬到禮查客店，住了一間每天五塊錢的房間，為的是場面闊綽些，好叫人看不出他的底蘊。」
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蘊含
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蘊藏包含。如：「老師這番話蘊含了許多人生哲理，值得我們深思。」《論語注疏．序解》邢昺疏引鄭玄云：「以此書可以經綸世務，故曰綸也；圓轉無窮，故曰輪也；蘊含萬理，故曰理也；篇章有序，故曰次也。」清．湯若望《主制羣徵．卷下．四以諸物弱緣徵》：「凡造異體性之物者，必躬兼所造之微妙而蘊含之，今夫生者、覺者、靈者，體性各異，萬有不齊，則造者之廣智大能，從可知矣，是其靈之二也。」也作「蘊涵」。
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蘊藉
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含蓄不外露。南朝梁．沈約〈傷庾杲之〉詩：「蘊藉含文雅，散朗溢風飆。」唐．薛用弱〈王維〉：「維風流蘊藉，語言諧戲，大為諸貴之所欽矚。」也作「醞藉」、「韞藉」。
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風流蘊藉
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蘊藉，蘊含不露。風流蘊藉形容人風流瀟灑，含蓄有致。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「昕母清河崔氏，學識有風訓，生九子，並風流蘊藉，世號王氏九龍。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「他見院判風流蘊藉，一心待嫁他了。」也作「風流醞藉」。
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五蘊
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佛教用語。梵語pañca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由於每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」也譯作「五陰」。
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蘊奇待價
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身懷奇才，等待施展的機會。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「若懷寶迷邦，蘊奇待價，蓄響藏真，不求聞達，並依名騰奏，罔或遺隱。」
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蘊涵
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1.蘊藏包含。清．方苞〈余東木時文序〉：「蓋久困於舉場，故擇義遣辭，不敢過為艱深怪特，而中所蘊涵，則非順時取譽者所能貌似，此好古積學之自然而流露者也。」清．王先謙《東華錄．順治二十四》：「十三經、二十一史及諸子之不悖於聖經者，莫不蘊涵事理，成一家言。但卷帙浩繁，若以之教人恐未能一時盡解，其義亦未能一時盡得。」也作「蘊含」。
2.蘊藏的意涵。清．梁詩正〈御繪詩經全圖贊〉：「五際六情，條綱可述，理趣環深，蘊涵微密。」
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蘊藉含蓄
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言語、文字含蓄文雅。《紅樓夢》第一七、一八回：「用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較些蘊藉含蓄者。」
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