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閉口無言
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，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
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渴而穿井
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事前未做好準備，臨時才想法子應付。漢．劉向《說苑．卷一二．奉使》：「寡人所謂飢而求黍稷、渴而穿井者，未嘗能以歡喜見子。」
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顰有為顰，笑有為笑
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顰，皺眉頭，表人憂愁；笑，表人歡喜。「顰有為顰，笑有為笑」意指為人憂愁或歡喜，都要審慎。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「顰有為顰，笑有為笑。顰笑之間最宜謹慎。」
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膽喪心驚
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彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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可喜
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1.令人高興，值得歡喜。《文選．司馬相如．上林賦》：「若此故獵，乃可喜也。」《文選．潘岳．在懷縣作詩二首之一》：「春秋代遷逝，四運紛可喜。」
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忻悅
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歡喜、高興。如：「聽說董事長榮獲名譽博士學位，全體員工都非常忻悅。」《封神演義》第五六回：「不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」
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廣長舌
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佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長，覆蓋到髮際。佛教傳說，佛陀在過去世中，能自修十善業，見他人修，心生歡喜讚嘆。悲憫眾生，教導正法，而有此特徵。後人遂用來比喻善說教法。《妙法蓮花經》卷六：「眾寶樹下，師子座上諸佛亦復如是，出廣長舌，放無量光。」宋．朱熹〈後洞山口晚賦〉詩：「從教廣長舌，莫盡此時心。」
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娛悅
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使他人或自己歡喜、愉快。《舊唐書．卷七五．孫伏伽傳》：「臣竊聞陛下猶自走馬射帖，娛悅近臣，此乃無禁乘危，竊為陛下有所不取也。」宋．蘇軾〈墨君堂記〉：「君又疏簡抗勁，無聲色臭味，可以娛悅人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。」
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盥漱
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洗臉、洗手、漱口等事。泛指梳洗。《禮記．內則》：「子事父母，雞初鳴，咸盥漱。」《紅樓夢》第四九回：「寶玉此時歡喜非常，忙喚起人來，盥漱已畢。」
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舊友
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相交已久的朋友。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「披腹心，示情素，蒙怨咎，欺舊友。」《文明小史》第二五回：「忽然來了一位舊友密切談心，那一種歡喜的心，直從肚底裡發出來。」
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貓頭鷹博士