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寫實派
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主張依據現實描寫事物的藝術創作派別。
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北派山水
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北派山水為山水畫流派之一。山水畫反映自然景色，我國南北風土殊異，遂形成南派山水與北派山水兩種不同風格。南北派之區分始於五代北宋之際。關仝、李成、范寬為北派山水宗師。關仝和范寬為陝西人，所描繪者為黃土高原的峻峭山嶺，與質地堅密、紋理深刻的岩石；李成是山東人，常狀寫蕭疏荒遠的寒林景色。由於北方氣候較乾燥，不像南方之煙雲迷濛，所以此派山水畫多呈現鮮明的景色，技法上用筆多於用墨，即多用皴擦勾勒，而少用水墨暈染，使草木山石輪廓清晰、質感逼真，顯出較剛勁疏朗的味道，與南派山水迷離溫潤的意趣迥不相侔。
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薩迦派
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西藏佛教宗派之一。藏語Sa skya pa的音譯。十一世紀貢卻傑波在薩迦建寺弘法，形成薩迦派，流傳至今。主要弘揚道果法。該派發展至元朝勢力最盛，五祖八思巴被元世祖封為帝師，并掌西藏政教大權，直到元末。因主寺圍牆塗紅、白、黑三色，故俗稱為「花教」。
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研究派典
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研究派典又稱研究典範。各研究派典的差異主要表現在對學科本質的不同認知。不同的研究派典對整個研究，如：研究過程的設計與執行、研究資料的處理，與研究結果的解釋與應用，均有不同的策略與看法。百餘年來的德國學者為區分人文科學與自然科學而發展一系列的研究方法，如：人誌學研究法(Ethnographic Research)、參與觀察法(Participant Observation)、個案研究法(Case Study)、現象學研究法(phenomenological Research)、與建構論研究法(Constructivist Research)等，近日學者統稱為詮釋性研究(Interpretiv...
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噶舉派
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西藏佛教主要宗派之一。藏語bKa' brgyud pa的音譯。噶舉，意為口傳。由於此派特別著重密法的修習，而這些密法又全靠師長口授，故稱為「噶舉派」。又本派的祖瑪爾巴、密勒日巴等在修法時都穿白布裙，所以也稱為「白教」。十一世紀時，由瑪爾巴創立，傳與密勒日巴等，密勒日巴又傳法給岡波巴，由岡波巴門下弟子建立六個支派，大多以其寺院取名，教義差別不大，主要是月稱派的中觀見，強調瑜伽苦修，以證得大手印為圓滿。是西藏現存的主要佛教支派之一。
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荀派
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國劇表演藝術的派別。由荀慧生所創。主要特色為嗓音甜潤嬌美，吐字清楚，人物刻劃自然灑脫，個性鮮明，尤以少女角色最專長。名劇有《全本玉堂春》、《釵頭鳳》、《紅娘二尤》、《紅娘》、《金玉奴》等。
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歪派
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誤會、錯怪。《紅樓夢》第三〇回：「我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性兒，常要歪派他，纔這麼。」
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休解詁。
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白沙學派
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明朝理學家陳獻章所領導的理學學派。因居廣東白沙里，人稱白沙先生，故稱其學派為「白沙學派」。與陽明學極為相近，主張以心為主體，所以要端坐潛心，以靜為人性修為的開端。
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頭腦派
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泛指做事能善用頭腦思慮的人。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士