:::
資料庫查詢時間：46.8756 ms
共 350 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
薄海
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.海內外各地。如：「國慶佳節，薄海騰歡。」《宋史．卷一三三．樂志八》：「中天褅郊，薄海朝貢。」《清史稿．卷一四九．交通志一》：「是以幹路收歸國有，命下之日，薄海百姓，必無阻撓之慮。」
|
|
侯方域
瀏覽人次:0
收藏人次:0
手法融會貫通，形成一種清新的風格，尤以傳記散文見長。 故事侯方域是明末與方以智、陳貞慧、冒襄齊名的「海內名士爭與之交」的「四公子」之一。孔尚任的《桃花扇》描寫了他和秦淮名妓李香君的故事廣為人知。他自己寫的《李姬傳》也寫出了李香的明大義、辨是非、不阿附權貴的高尚品德。 著作《壯悔堂集》、《四憶堂詩集》 觀點早年曾參加復社，以「興復古學」為號召，因而得名。本是以「獎進後學」為目標的學術性團體，但是後來成為政治團體，涉入黨爭，惟對清初樸學經世致用哲學思想承傳影響甚巨。南明滅亡後，復社部分成員堅持抗清，復社遂成為抗清組織，於順治...
|
|
易於反掌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻事情非常容易做到。《漢書．卷五一．枚乘傳》：「變所欲為，易於反掌，安於太山。」《三國志．卷五二．吳書．諸葛瑾傳》：「陛下以關羽之親何若先帝？荊州大小孰與海內？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易於反掌。」也作「易如翻掌」、「易如反掌」。
|
|
席不及煖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「席不暇暖」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之...
|
|
王添源
瀏覽人次:0
收藏人次:0
香糖》（書林，1988），《我用膺幣買了一本假護照──王添源的十四行詩》（文鶴，1996），詩作入選海內外選集數十次。 作品詩履歷，十四行在冬天讀十四行詩給你想念我們風雪啊，在人群中當瘟疫瀰漫我記得所有我記得的事允諾之地在這個回歸線貫穿的小島如果沒有戰爭我用膺幣買了一本假護照蠹魚我曾經死守
|
|
井中蛙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕
(1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」。
(2) 拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。
(3) 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。
(4) 束於教：受到本身所學的束縛。
|
|
弘一大師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
術方面，只保留了書法，其書法質樸無華，獨具一格。1942年弘一法師在福建泉州開元寺圓寂。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向...
|
|
稊米
瀏覽人次:0
收藏人次:0
小米。《莊子．秋水》：「計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎。」唐．白居易〈登靈應臺北望〉：「迴首卻歸朝市去，一稊米落太倉中。」
|
|
直教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
簡直使某人或某事如何。金．元好問〈摸魚兒．恨人閒情是何物〉詞：「恨人閒、情是何物，直教生死相許。」《水滸傳》第七回：「大鬧中原，縱橫海內。直教農夫背上添心號，漁父舟中插認旗。」
|
|
善本
瀏覽人次:0
收藏人次:0
版本學稱最理想的本子。一般包括：一、時代最早或較早的本子。二、精印本。三、精鈔本。四、手稿、寫卷。五、名家精校的本子。六、海內外孤本。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士