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三峽
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瞿塘峽、巫峽、西陵峽的合稱。地當長江上游，介於四川、湖北兩省之間，長七百里，兩岸連山，絕無斷處，灘多水急，舟行甚險。
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末路之難
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語出《戰國策．秦策五》：「詩云：『行百里者，半九十。』此言末路之難。」末路，最後一段路程。末路之難指事情越接近成功的階段越困難。《宋史．卷四四五．文苑傳七．張即之傳》：「既耄，猶虞末路之難，命所居曰：『難齋』。」
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三百千千
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《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》的合稱。《老殘遊記》第七回：「所有方圓二三百里學堂裡用的三百千千，都是在小號裡販得去的。」
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得寸覷尺
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不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍1>此而遠攻，不亦繆2>乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙彊則楚附，楚彊則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」 〔注解〕
(1) 舍：音ㄕㄜˇ，通「捨」，放棄、放下。
(2) 繆：音ㄇ｜ㄡˋ，錯誤。
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驥足
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駿馬的腳。比喻傑出的才華或人。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」《北史．卷八六．循吏傳．張華原傳》：「若能屈驥足於此，當共享富貴。」
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解人
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明理識趣的人。《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫霸傳》：「玄曰：『舊赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，隨意所及。』亮曰：『解人不當爾邪！』乃赦宮中，基以得免。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」
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拒敵
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抵抗。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎？」《三國演義》第一五回：「謀士笮融、薛禮勸免，使屯兵零陵城拒敵。」
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涇渭不雜
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卷六．涇水九．敘事》引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚...
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泥馬渡康王
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宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳》第二○回。
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雲濤
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波濤。唐．韓愈〈貞女峽〉詩：「懸流轟轟射水府，一瀉百里翻雲濤。」
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貓頭鷹博士