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水神
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神話傳說中主宰海、河、潮、雨等的神明。龍王、共工、夔、河伯、玄武、應龍、無支祁等都是水神的一種。
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千變萬態
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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啟請
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2.誦經前奉請佛祖、菩薩等神明。《初刻拍案驚奇》卷一七：「眾家鋪設齊備，動起法器，免不得宣揭大概，啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回。」
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佛號
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佛的名號。[例]奶奶手持清香，口頌佛號，祈求神明保佑全家平安。
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滔滔不斷
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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扶鸞
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一種民間請示神明的方法。參見「扶乩」條。《紅樓夢》第四回：「老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設了乩壇，令軍民人等只管來看。」
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醮壇
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道教祭祀天地神明時，所設置的做法場所。唐．陸龜蒙〈和襲美贈南陽潤卿將歸雷平〉詩：「真仙若降如相間，曾步星罡繞醮壇。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒？」
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欺天罔地
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欺騙天地神明。比喻昧著良心做事。五代十國後蜀．何光遠《鑒誡錄．卷二．判木夾》：「光以五千之眾，破於昆陽，苻以六十萬精兵扣于東晉，謝玄以八千之卒，敗于壽春，豈不為欺天罔地所致者也。」《三國演義》第五回：「董卓欺天罔地，滅國弒君；穢亂宮禁，殘害生靈。」也作「欺天誑地」。
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畫蛇著足
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秋時稱王，為戰國七雄之一，領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(2) 祠者：祭祀神明的人。
(3) 舍人：左右親信或門客的通稱，此指門客一類。戰國時一般王公貴族之家都有舍人。
(4) 卮酒：一壺酒。卮，音ㄓ，古代盛酒的器具。
(5) 引：取。
(6) 吾能為之足：我可以幫蛇畫腳。為，音ㄨㄟˋ。
(7) 固：本來。
(8) 安能：怎麼能。
(9) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
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犁轎
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臺灣民間廟會活動中神轎行禮方式之一。神明乘轎出巡時，途中見廟，轎夫抬著神轎在廟口幾步之外便一路向廟口急衝，在廟前突然停步，再急速後退數步，重複此一動作三、九次、十二次或更多，以示禮數之隆重。
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貓頭鷹博士