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1.爭論。《說文解字.誩部》:「競,彊語也。」清.段玉.注:「彊語謂相爭。」北齊.顏之推《顏氏家訓.省事》:「前在修文令曹,有山東學士與關中太史競歷。」王利器.集解:「競歷,謂爭論歷法。」
    
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滅火器。《說文解字.水部》:「淬,滅火器也。」清.段玉.注:「滅火器者,蓋以器盛水,濡火使滅,其器謂之淬。」同「焠」。
寄人籬下     
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「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下,不能自主。在《南齊書.卷四一.張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時,南朝的齊國有個奇人叫張融,他身材五短、外貌醜陋,但卻精神飽滿,特立獨行,不拘小節。齊高帝非常喜歡他,常常接見他,說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛,還將自己的衣服重新剪後送給他,表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊,獨創一格,引起文壇相當大的震憾,並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點,強調盡信書不如無書,文章並沒有所謂的常體,文人要有自己的風格,不能「寄人籬下」,一味依託前人,守舊習而不改新,不能自創一格。但這句成語後多用其字面義,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立...
    
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1.紅色的絲帶。《說文解字.糸部》:「纂,似組而赤。」清.段玉.注:「按:組之色不同,似組而赤者則謂之纂。」
    
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1.相違背。《說文解字.非部》:「靠,相韋也。」清.段玉.注:「今俗謂相依曰靠,古人謂相背曰靠。」
    
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1.屋檐兩頭翹起的部分。《說文解字.木部》:「屋梠之兩頭起者為榮。」清.段玉.注:「齊謂之檐,楚謂之梠,檐之兩頭軒起為榮。」
腳踏實地     
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「警枕」,好讓自己睡得不安穩而警醒。而司馬光對於書稿的要求更是嚴格,他先廣泛的收集資料,然後串連、剪,加以潤色,反覆修改,直到滿意為止。例如其中唐代部分的稿子,原有六百多卷,等到最後定稿時只剩下八十卷,可見其要求之精簡。等到編成後,全書共有二百九十四卷,全都用正楷工整地寫好,一筆不苟。這種認真踏實的治學態度,受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》,表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度,可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍,說:「你認為我是一個怎麼樣的人?」邵雍便回答:「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」...
    
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將絲、麻、棉等抽成線紗。《晉書.卷九○.良吏傳.吳隱之傳》:「留身糧,其餘悉分振親族,家人績紡以供朝夕。」
上下其手     
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楚國的穿封戌在攻打鄭國時俘虜了鄭國的守將皇頡,王子圍欲與之爭功,請伯州犁為其決,伯州犁有意偏袒王子圍,以手高舉和向下的動作示意皇頡承認自己為王子圍所俘。典出《左傳.襄公二十六年》。後比喻玩弄手段,暗中作弊。《舊唐書.卷七一.魏徵傳》:「昔州黎上下其手,楚國之法遂差。」《文明小史》第二九回:「那時刑部堂官,是個部曹出身,律例盤得極熟,大約部辦也拿他不住,不能上下其手。」
    
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3.姓。如唐代有段成式,清代有段玉
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