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芮
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草初生時柔嫩的樣子。《說文解字．艸部》：「芮，芮芮，艸生貌。」清．段玉裁．注：「芮芮與茙茙雙聲，柔細之狀。」
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頭頭是道
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其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成《禪宗頌古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答，後面的頌文則是說得很明白...
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碑
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1.豎起來的大石塊或木柱。古代用來觀測日影、拴綁牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。《說文解字．石部》：「碑，豎石也。」清．段玉裁．注：「《聘禮》鄭注曰：『宮必有碑，所以識日景，引陰陽也；凡碑引物者宗廟則麗牲焉；其材，宮廟以石，窆用木。』」
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繩
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1.約束、制裁。如：「繩之以法」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」
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兔死狐悲
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比喻因同類的死亡而感到悲傷。[例]公司近來大量裁員，能留下的職員難免有兔死狐悲的感慨。
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捷足先登
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代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 鹿：比喻帝位、政權。
(3) 逐：競爭、爭取。
(4) 高材疾足者：才能高，行動快的人。
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謁
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1.名片。《說文解字．言部》「謁」字．清．段玉裁．注：「謁者，若後人書刺，自言爵里姓名，並列所白事。」《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁。」《後漢書．卷一一．劉盆子傳》：「酒未行，其中一人出刀筆書謁欲賀。」
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製
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1.剪裁。《楚辭．屈原．離騷》：「製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．南蠻傳》：「好五色衣服，製裁皆有尾形。」
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匠
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技藝靈巧、構思巧妙。如：「匠心獨運」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「夫裁文匠筆，篇有小大。」
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吳
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大聲說話、喧譁。《說文解字．夨部》：「吳，大言也。」清．段玉裁．注：「大言即謂譁也。」《詩經．魯頌．泮水》：「烝烝皇皇，不吳不揚。」
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貓頭鷹博士