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魚遊釜中
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釋義︰比喻身處險境之人。見「魚遊釜中」條。
01.宋．真德秀〈除福帥謝丞相啟〉：「政苟安和，寍有駭輿之馬；吏無侵枉，誰為游釜之魚？」
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曾參
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人名。（西元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
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遴
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貪吝。通「吝」。《漢書．卷五三．景十三王傳．魯恭王劉餘傳》：「子安王光嗣，初好音樂輿馬，晚節遴，唯恐不足於財。」唐．顏師古．注：「遴，與吝同，猶言貪嗇也。」
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緗
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淺黃色的絲織品。《後漢書．卷三○．輿服志下》：「賈人，緗縹而已。」
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基本學力測驗
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「聯考聯招制」；原始測驗目的為「標準參照」形式使用，僅作為國中升高中參考的一部份依據，但最後由於社會輿論及家長團體壓力被迫改變為「常模參照」形式測驗，並且以「國民中學學生基本學力測驗」分數作為主要國中升高中的參考依據。2008年的第一次國民中學學生基本學力測驗共有31萬多人報考。 測驗目的為取得高級中等學校、高級職業學校之申請入學、甄選入學、登記分發入學等入學成績。為取得五年制專科學校之甄選入學、登記分發入學等入學成績。 測驗科目與題型 考科 範圍 時間 題數 國文 國中三年語文領域國文科 70分鐘 45至50題 英語 ...
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規範
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1.規則、規律。《紅樓夢》第一七、一八回：「賈妃雖不忍別，怎奈皇家規範違錯不得，只得忍心上輿去了。」
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立錐之地
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武。〔參考資料〕 《呂氏春秋．離俗覽．為欲》使民無欲，上雖賢，猶不能用。夫無欲者，其視為天子也，與為輿隸同；其視有天下也，與無立錐之地同；其視為彭祖也，與為殤子同。天子至貴也，天下至富也，彭祖至壽也，誠無欲，則是三者不足以勸。輿隸至賤也，無立錐之地至貧也，殤子至夭也，誠無欲，則是三者不足以禁。
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一髮千鈞
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此處所列為「千鈞一髮」之典故說明，提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「...
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街談巷議
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興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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衝突理論
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源較為缺乏的類型（金錢，休閒，性伴侶，等等）。所以，競爭是一種典型人之間的關係，而不是泛群體性的公眾輿論。第二，社會結構的不平等。不平等產生在社會結構內，當權利和利益回饋的制度被建立時。可能來自於於任何一個建立其結構或取得利益的特殊個體或團體（例如政黨，基金會等等）。第三，革命。社會結構的變動發生於競爭的衝突之間而不是經由適應來完成。它常是突然且意外的，伴隨大幅的變革創新而不是緩慢演變。
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貓頭鷹博士