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生吞活剝     
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本指唐張懷慶喜歡剽竊名士詩文,而遭時人譏為:「活剝王昌,生吞郭正一。」見唐.劉肅《大唐新語.卷一三.諧謔》。後比喻做學問或學習某事,只是一味的襲用他人的經驗或成果,而不求甚解。明.徐渭〈奉師季先生書〉:「大約謂先儒若文公者,著釋速成,兼欲盡窺諸子百氏之奧,是以冰解理順之妙固多,而生吞活剝之弊亦有。」也作「活剝生吞」。
伶牙俐齒     
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形容人口才好,能言善道。元.吳昌《張天師》第三折:「你休那裡便伶牙俐齒,調三幹四,說人好歹。」《二十年目睹之怪現狀》第八四回:「碧蓮本來生得伶牙俐齒,最會隨機應變。」也作「俐齒伶牙」、「伶牙俐嘴」。
失怙     
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喪父。語本《詩經.小雅.蓼莪》。[例]他自幼失怙,所以比同年的小孩早熟。
    
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2.姓。如明代有妙
小家碧玉     
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參考詞語︰碧玉小家注音︰ㄅ|ˋ ㄩˋ ㄒ|ㄠˇ ㄐ|ㄚ漢語拼音︰bì yù xiǎo jiā釋義︰猶「小家碧玉」。見「小家碧玉」條。 01.清.王韜《淞隱漫錄.卷一.玉簫再世》:「女年十四,丰神豔逸,舉止娉婷,見者不知為碧玉小家女也。」
不齒     
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3.周代官分九等稱「九命」,三命官參加鄉飲因尊貴而可以不按年順序排列入座;座位居一般人之上,稱為「不齒」。《周禮.地官.黨正》:「再命齒于父族,三命而不齒。」
生命教育     
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象(註3)。對生命最大的傷害莫過於自殺,據世界衛生組織統計,全球自殺人口中,自殺死亡是10-24歲年組的第二大死因(World Health Organization, Jun 20, 2012)(註1),而在我國,鑑於近年來台灣的經濟發展榮興,社會繁榮富庶,人民物質生活豐裕,然而在精神內涵、心靈充實方面,卻有相形低退的現象。而在多元價值盛行且快速變動社會,極易迷失自我,導致人心疏離、道德淪喪,以致違法亂紀的行為叢生。要匡正社會風氣,根本之道,必須從「教育」改革做起。提昇人文素養、注重心靈改革、推動倫理教育,將成為整個...
幼兒行為改變技術     
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楷模,學生看樣學樣。或是觀察學習,如:考試作弊記大過乙次,以儆效尤。身教的要素之一,是楷模的特性,年性別較接近者、社會地位高者、成功的名人專家,較易被模仿,因其較容易成功。其二是觀察者的特性,注意力集中、動機強烈者,較易模仿成功。其三是模仿的過程,楷模行為得到何種獎懲,深深影響模仿行為。境教是安排環境以改變行為。節食減肥者,於冰箱門貼著美女照片,寫上警句:「看!少吃就會這麼美」,控制取食的慾望。有一位名作家,為了專心於書房寫作,命僕人取走外衣,無外衣蔽體,不得外出,只好留室內潛心著作。都是刺激控制法的妙用。增強的分配方...
    
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3.限定、限制。[例]不拘年、多寡不拘
事過境遷     
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意的時候如偶遇知己,可以傾吐平生心志;或者充滿靈感,可以縱情於作品中。在這個當頭,任誰也不會去考慮年的問題。但是遺憾的是:人的感情會隨環境改變,過去自以為得意的事,到了後來,一回頭看,已成往事,只能回味了。文人作家的創作靈感正是從這種感情轉變中獲得,然後一路來到了生命的盡頭。這一段文字中的「情隨事遷」可能就是後來「事過境遷」的典源。「情隨事遷」的意思是:思想、感情隨著環境的改變而產生變化,而「事過境遷」是指事情過了,環境也已改變,二者一義之轉,當有引申的脈絡可尋。這句成語常見於後代小說中,例如在清朝的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾,後來乾脆躲在家裡,等「事過境遷」後,就不...
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