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小學生
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2.年紀較小的小孩。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「梅氏左思右量，恐怕善繼藏怒，到遣使女進去致意，說小學生不曉世事，沖撞長兄，招個不是。」
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風波平地
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此處所列為「平地風波」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七（據《全唐詩．卷三六五．劉禹錫》引）瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閒1>平地起波瀾2>。 〔注解〕
(1) 等閒：無端、平白。
(2) 波瀾：波浪、波濤。比喻世事或人心的起伏變化。
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風中秉燭
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風中之燭易滅。比喻隨時可能死亡。元．無名氏《村樂堂》第一折：「我將世事都參透，幻身軀似風中秉燭，可憐見便似兀那水上浮漚。」也作「風中之燭」。
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石爛江枯
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牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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含血潠人
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此處所列為「含血噴人」之典故說明，提供參考。「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人，必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高，福分卻薄，於是勸他隱居，不聞世事為宜。並有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐...
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海乾石爛
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牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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游刃皆虛
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智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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日飲亡何
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每天除喝酒外沒有其他任何事情。語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「南方卑濕，君能日飲，毋何，時說王毋反而已。」表示每天喝酒作樂，不過問世事。宋．辛棄疾〈玉蝴蝶．貴賤偶然〉詞：「記從來、人生行樂，休更問、日飲亡何。」
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發狠
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1.痛下決心。《紅樓夢》第四八回：「天天又說我不知世事，這個也不知，那個也不學；如今我發狠把那些沒要緊的都斷了。」
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時異事殊
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時代不同，世事隨之差異。《金史．卷八三．張浩傳》：「然時異事殊，難同古昔，如能斟酌得中，斯為當矣。」也作「時異勢殊」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士