:::
共 393 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
與狐議裘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
命孔子為司徒。而「與狐謀皮」的寓言故事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
|
|
變法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
改變原有的法令規章制度。《商君書．更法》：「今吾欲變法以治，更禮以教百姓。」《史記．卷五．秦本紀》：「衛鞅說孝公變法修刑。」
|
|
鏜床
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種工業上用來使孔擴大的機器。當工作物重量大且須鑽出精確度高的大直徑圓孔時，一般的鑽床、車床無法勝任，即用鏜床來鏜孔。使用時，工作物固定於床臺上，而刀具裝在迴轉的刀軸上，再伸進預先鑽好的孔中切削，使原有的孔眼擴大、光滑。也稱為「搪床」。
|
|
誤學邯鄲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
|
|
心回意轉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
|
|
越次超倫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不循正規順序，超越了原有的等級次序。唐．白居易〈為宰相讓官表〉：「臣有何功德？有何才能？越次超倫，忽承此命。」也作「越次躐等」。
|
|
格義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用該文化原有的概念，去解釋從另一語言文化翻譯來的新觀念。格義源於早期佛教傳入漢地時，沙門用老、莊等外典比附解釋佛法。《高僧傳．卷四．高邑竺法雅》：「雅乃與康法朗等以經中事數，擬配外書為生解之例，謂之『格義』。」
|
|
鬆口
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不再堅守原有的意見或祕密：「這件事情極機密，說話時千萬不能鬆口洩漏。」
|
|
蒙古帝國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
攻擊。到成吉思汗統一各部，各部的人民才融為一體，「蒙古族」方告出現。 建設成吉思汗改造蒙古社會，廢除原有的部族，將全部遊牧民族編入九十五個千戶，由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能，蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中。千戶長子及貴族子弟，組成皇家護衛軍，稱為「怯薛」，既是質子營，也是重要的中央行政機構。成吉思汗還根據習慣法，配合新情勢的需要，制定法典，規定各階層的義務。總之，成吉思汗將蒙古從一個鬆散的部族社會轉變成組織嚴密的國家。 蒙古西征蒙古武力興盛時期曾發動三次蒙古西征，成吉思汗領導的第一次西征(1219~1221/...
|
|
增值
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與原有的價格相比而有所提高。[例]經濟景氣，連帶的房地產也增值得很快。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士