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禮
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2.尊敬、厚待。如：「禮賢下士」。《呂氏春秋．開春論．察賢》：「魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。」
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兒
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6.輕視、辱罵對方為「兒」。《後漢書．卷七五．呂布傳》：「布目備曰：『大耳兒最叵信！』」
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席不暇暖
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無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯...
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合
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2.會、聚。如：「集合」、「聚合」、「悲歡離合」。《呂氏春秋．孝行覽．遇合》：「合大夫而告之。」《後漢書．卷一九．耿弇傳》：「將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也！」
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芸
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2.一種美菜。《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「菜之美者，……陽華之芸，雲夢之芹。」漢．高誘．注：「芸，芳菜也。」
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遞
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1.更迭、交替。《呂氏春秋．季春紀．先己》：「當今之世，巧謀並行，詐術遞用。」
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捨本逐末
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指人民不務農業而從事工、商。＃語本《呂氏春秋．士容論．上農》。後用「捨本逐末」指人不求事物的根本大端，只重視微末小節。
△「舍本治末」、「捨本就末」
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擇
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2.區別、分別。《呂氏春秋．仲春紀．情欲》：「耳不樂聲，目不樂色，口不甘味，與死無擇。」漢．高誘．注：「擇，別也。」
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不共戴天
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參考詞語︰不同天地注音︰ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄊ｜ㄢ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰bù tóng tiān dì釋義︰即「不共戴天」。見「不共戴天」條。
01.《三國志．卷一八．魏書．二李臧文呂許典二龐閻傳．龐淯》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：「娥親曰：『父母之讎，不同天地共日月者也。』」 參考詞語︰不忍戴天注音︰ㄅㄨˋ ㄖㄣˇ ㄉㄞˋ ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰bù rěn dài tiān釋義︰不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。
01.《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「妾家世會稽之鄮縣，……其後世遭世不造，瞰室貽災，五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕，不忍戴天，潛遁幽巖，沈冤莫雪。」 參考詞語︰羞共戴天注音...
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所
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1.地方、處所。《呂氏春秋．恃君覽．達鬱》：「厥之諫我也，必於無人之所。」
1.表示指示。相當於「此」、「這」。《呂氏春秋．審應覽．審應》：「齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。」唐．杜甫〈示從孫濟〉詩：「所來為宗族，亦不為盤飧。」
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貓頭鷹博士