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承
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3.繼續。[例]繼承、承先啟後
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信手拈來
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在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
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故步自封
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01.清．梁啟超〈愛國論〉：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂『民權』二字。」
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綴
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3.裝飾。如：「點綴」。《文選．曹植．七啟》：「飾以文犀，雕以翠綠，綴以驪龍之珠，錯以荊山之玉。」
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以鄰為壑
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《孟子．告子下》白圭曰：「丹之治水也，愈於禹。」孟子曰：「子過矣！禹1>之治水，水之道也。是故禹以四海為壑2>。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水，洚水者，洪水也。仁人之所惡也，吾子過矣。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 壑：音ㄏㄨㄛˋ，溝谷。
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歷歷在目
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02.明．高啟〈姑蘇雜詠序〉：「偶得郡志閱之，觀其所載山川、臺榭、園池、祠墓之處，余向嘗得於煙雲草莽之間為之躊躇而瞻眺者，皆歷歷在目。」
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方興未艾
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方興未艾目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似,相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處梁啟超＜近世文明初祖二大家二大家之學說＞：而學術則如旭日升天，方興未艾 2.語譯蓬勃興起的樣子 3.故事內容無 4.相似,相反詞 相似詞如火如荼，雨後春筍 相反詞江河日下，日趨式微 5.例句從前農村的景象,在方興未艾的工業化之後,已不復存在
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愛屋及烏
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商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛...
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徐
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3.姓。如明代有徐光啟。
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一暴十寒
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《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智2>也，雖有天下易生之物也，一日暴3>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者4>至矣，吾如有萌5>焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：『非然也。』」 〔注解〕(１) 或：通「惑」，疑惑。(２) 不智：不聰明。(３) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。(４) 寒之者：比喻阿諛諂媚之人。(５) 萌：啟發。
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貓頭鷹博士