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集思廣益
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得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」又曰：「昔初交州平，屢聞得失，後交元直，勤見啟誨，前參事於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖姿性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑於直言也。」其追思和如此。 〔注解〕
(1) 參署：參與政事。署，音ㄕㄨˇ，政府機關。
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司空見慣
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唐司空李紳，邀蘇州刺史劉禹錫飲酒，命歌妓勸酒，劉賦詩贈李司空，有司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸語。見唐˙孟啟˙本事詩˙情感。後比喻經常看到，不足為奇。警世通言˙卷三十八˙蔣淑真刎頸鴛鴦會：他生得諸般齊妙，縱司空見慣也魂消！官場現形記˙第五十五回：幸虧洋提督早已司空見慣，看他磕頭，昂不為禮。亦作見慣司空、司空伎倆。
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背道而馳
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※＃唐．白居易〈為人上宰相書〉（據《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也...
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生態系統理論
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目錄1 生態系統理論(ecological systems Theory)2 環境因素2.1 微觀系統2.2 中介系統2.3 外在系統2.4 宏觀系統2.5 時間系統3 生態系統理論的特性4 教育的啟示5 關鍵字6 參考資料 生態系統理論(ecological systems Theory) 生態系統理論於1979年由Bronfen brenner提出，此理論重點在於，兒童及青少年的成長發展是受生物因素及環境因素交互影響。發展中的個體、發展中的環境，以及特別是兩者間的演化互動（evolving interation）的過...
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刻骨銘心
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2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
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諱疾忌醫
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04.清．錢謙益〈天啟元年浙江鄉試程錄．第五問〉：「夫庸醫之診病也，一言而中，則病者改容而聽之。何也？以為庸醫不足信，而諱疾忌醫者，其病必不可為也。」
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扶搖直上
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得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！但是牠得待每年六月，風吹得最大的時候，才飛得起來。另外有一種雲氣叫野馬，還有浮游在空氣中的塵埃，是任何生物都能用氣息把...
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飛黃騰達
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參考詞語︰飛黃騰踏注音︰ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ ㄊㄥˊ ㄊㄚˋ漢語拼音︰fēi huáng téng tà釋義︰像飛黃一樣地飛馳。參見「飛黃騰達」條。
01.唐．韓愈〈符讀書城南〉詩：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」（源）
02.宋．葉路鈐〈水調歌頭．天啟黃旗運〉詞：「名高黃榜，飛黃騰踏入鴛行。」 參考詞語︰騰踏飛黃注音︰ㄊㄥˊ ㄊㄚˋ ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ漢語拼音︰téng tà fēi huáng釋義︰奔騰似飛黃。參見「飛黃騰達」條。
01.宋．無名氏〈慶清朝．朏月生西〉詞：「好是少年折桂，唾手功名就，騰踏飛黃。」
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行雲流水
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(一) ＃宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉（據《蘇軾文集．卷四九．書》引）軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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