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大才晚成
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郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供參考。
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望帝
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傳說中的古代蜀國君王杜宇。參見「杜宇」條。唐．李商隱〈錦瑟〉詩：「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。」元．廖大圭〈聞杜宇〉詩：「情知望帝是前身，春盡江南憶錦城。」
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節食縮衣
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此處所列為「節衣縮食」之典故說明，提供參考。戰國時代的白圭是著名的商人和經濟專家，因為擅長經商而名滿天下。他最主要的致富理論是「人棄我取，人取我與」，強調經商必須掌握行情和時機。當某種商品因生產過剩而導致低價拋售時，他便大量收購；等到市場缺貨，導致高價索求時，他再賣出。除了能看準時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、...
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亞松森（Asuncion）
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復為故態
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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玉華
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3.稱潔白如玉的花。多指菊、梅等。三國魏．曹植〈辯道論〉：「瓊蕊玉華，不若玉圭之潔也。」
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六瑞
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古代王、公、侯、伯、子、男諸侯於朝聘時所持的六種玉制信符，以別尊卑。《周禮．春官宗伯．大宗伯》：「以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。」
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袁世凱
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人名。（西元1859～1916）字慰廷，號容庵，河南項城人。清末，為李鴻章所賞識，戊戌政變，因告密而得寵，自山東巡撫，進直隸總督，嗣官外務部尚書、軍機大臣。辛亥革命事起，以內閣總理大臣，挾北洋兵力，與民軍議和，迫清帝退位，孫中山先生力辭大總統讓之，遂為民國首任大總統。後謀行帝制，孫中山先生號召全國聲討，憂憤而死。著有《洹邨逸興》、《圭塘唱和集》。
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還童返老
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節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。
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字學舉隅
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書名：(1)清龍啟瑞撰，一卷。仿《干祿字書》之例，並據說文六書及功令通用字體，以訂正訛俗，分辨似、正訛等目，科舉時代奉為書法之圭臬。(2)清趙增望著，二卷。共分八類，內容為考證文字筆畫，對於學習篆書有所助益。
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