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神鏡高懸
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義切辭嚴
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此處所列為「義正辭嚴」之典源，提供參考。 宋．歐陽修〈讀張李二生文贈石先生〉詩（據《歐陽修全集．卷二》引）先生二十年東魯，能使魯人皆好學。其間張續與李常，剖琢珉石得天璞。大圭雖不假雕琢，但未磨礱出圭角。二生固是天下寶，豈與先生私褚橐。先生示我何矜誇，手攜文編謂新作。得之數日未暇讀，意欲百事先屏卻。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚。病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注...
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巴西（Brazil）
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篳門閨竇
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比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋。參見「篳門圭窬」條。《左傳．襄公十年》：「王叔之宰曰：『篳門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣。』」
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故態萌
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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祀天
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每年冬至日帝王郊祭上天的古禮。《周禮．春官．典瑞》：「四圭有邸，以祀天旅上帝。」《禮記．樂記》：「和，故百物不失，節，故祀天祭地。」
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止宿
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住宿。《漢書．卷七六．王尊傳》：「尊親執圭璧，使巫策祝，請以身填金隄，因止宿廬居堤上。」《大唐三藏取經詩話．上》：「行五六十里，有一小屋，七人遂止宿于此。」
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馬拉巴粟
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(Pachira)（註1）園藝分類：常綠性喬木原產地：中美洲的墨西哥、哥斯大黎加及南美洲的委內瑞拉、圭亞那等地區葉色：濃綠色觀賞期：全年用途：盆栽、庭園樹或做成行道樹等花語：發財、財源滾滾、生命力旺盛 介紹木棉科(Bombacaceae)馬拉巴栗屬(Pachira)的馬拉巴粟，為常綠性的喬木，其原產於中美洲的墨西哥、哥斯大黎加及南美洲的委內瑞拉、圭亞那一帶，而台灣則在1930年代引進，試種於嘉義地區，且最初之栽培以經濟作為目的，其樹幹可用以製作紙漿...
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汙漫
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1.汙辱、玷汙。《新唐書．卷一○七．陳子昂傳．贊曰》：「子昂乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之也。」也作「汙僈」。
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