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按兵不動
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荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。
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團體
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團體（group）係指具有相同規範、價值和期待的一群人，因共同目標、利益或其他娛樂等因子而組織，彼此規律地且有意識地互動，以達成特定目標的一群人，具有一定程度相互依賴的關係。舉凡大學社團或志同道合的朋友團體、或在中國社會中的所謂結拜兄弟等都可歸類為團體類型之一。一般而言，團體成員並非單指一群人而已，也不是將人口依照職業分類的統計類層如此簡單，團體成員間會彼此分享隸屬感。 團體定義團體的定義大致可劃分成三個成分：（１）一群人聚集在同一個地方；（２）有...
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家族系統治療
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認為，透過評估家庭成員的互動是最能瞭解個體的。家族成員的行為發表現與發展，是無法擺脫與家庭中其他成員彼此之間的連結。個體的症狀被視為家庭中習慣與模式的表現，個案的問題除了反映出過去的經驗、心理社會的影響、不良發展的症狀之外，還可能反映的是家庭系統運作的症狀。 家族系統治療之取向 多世代家族治療Bowen是多世代家族治療的開創者之一。Bowen認為在家族單位中，要處理那些未解決的情緒混淆，才能讓家庭成員有成熟與獨立的人格。情緒問題會在世代間傳遞，除非這些未被解決的情緒依附能夠有效地被處理。Bowen的重要概念之一是三角關係...
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老死不相往來
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原指彼此距離不遠，卻直到老死都互不來往。語出《老子》第八○章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」後指彼此直到老死，都不打交道。如：「現代社會中，左右鄰居老死不相往來的情形愈來愈普遍。」《史記．卷一二九．貨殖列傳》：「民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」《陳書．卷三○．列傳．傅縡》：「當于此時，民至老死不相往來，而各得其所，復有何諍乎？」
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團體角色
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團體的真誠，從而接受團體的好處，並以坦然的態度面對自己的缺點。7. 保密：對團體內的事盡量保密。基於彼此和默契，能分辨出什麼是是能說，什麼事是不該說的。除非徵得當事人的同意，則不得公開成員隱私。8. 個人性溝通：在團體中，多用「你」、「我」，少用「他」。以「我」、「你」、「我們」、「你們」，特定對象，做個人性溝通，才能發展出團體親密感。 關鍵字中文關鍵字：團體角色英文關鍵字：Group Role 參考資料註1. 吳武典、洪有義、張德聰（2010，二版）。團體輔導 (77~80)。臺北市：心理出版。
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會心團體
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探查個人切身的問題：成員以能感受到團體的接納與包容。6. 在團體中表達直接的人際感受：在此階段，成員彼此表現開放經驗，而此經驗能增進團體信任的氣氛。7. 在團體中發展助人的能力：在此階段，每為成員皆能表現一種助人的、催化的、治療的方式來處理別人的痛苦和困擾。8. 自我接納即開始轉變：由於團體的接納，成員開始能培養自我的接納，同時對他人表現真摯感情，促成自我的改變。9. 揭開假面具：每為成員開始卸下面具，不再企圖自我防衛或隱臟自己。10. 接受回饋：成員在團體表達及互動中，或的許多有關自己行為的訊息或資料，這些訊息、資料有...
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一刀兩斷
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05.《官場現形記》第四四回：「老媽道：『還有工錢呢？』申守堯道：『依我說，三個月工錢，就拿了去。彼此一刀兩斷，永遠不准進我的大門。』」
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討論教學法
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討論教學法目錄1 意義2 適用時機3 討論的功能3.1 (一)認知方面3.2 (二)情意方面3.3 (三)技能方面4 類型5 影響因素6 優點與限制(註1)6.1 優點6.2 限制7 關鍵字8 參考資料 意義討論教學法是指團體的成員齊聚在一起，經由說、聽和觀察的過程，彼此溝通意見，以達成某種教學目標。主要特色在於教師與學生共同就某一主題進行探討，以尋求答案或能為團體大多數成員所接受的意見(註1)。討論法重視在教學過程中讓討論者自由發揮想法，並藉由意見的交換彼此<...
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箝制
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用威勢壓制他人。《福惠全書．卷六．錢穀部．催徵》：「使彼此共相箝制，而不敢私逃。」也作「鉗制」。
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百家爭鳴
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1.春秋戰國時代，社會產生大變革，九流十家等各種不同思想流派的學說著作，相繼出現，彼此論戰，學術上蔚為一片繁榮的景象，後世稱為「百家爭鳴」。
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貓頭鷹博士