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小器
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1.小的器皿。《文選．陸陲．新刻漏銘》：「昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。」
2.形容人才華不高，才能不大。相對於大器而言。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「朱勃小器速成，智盡此耳。」
3.器量狹小，吝嗇，不大方。《紅樓夢》第四七回：「我不是小器愛贏錢，原是個彩頭兒。」《文明小史》第五二回：「你是個有體面的人物，如此小器，真真玷辱你自己了。」也作「小氣」。
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王禎和
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合了臺語、國語、英語、日語，特別是台灣化的日語，是一種非常複雜的混合形式；而且有時也夾進文言，可以說很多地方是神來之筆。 〈姚一葦〉＊ 王禎和在處理他的語言上是下了極大功夫，絕不是隨意寫出來的。 〈姚一葦〉 參考資料維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%A6%8E%E5%92%8C當代文學史料系統http://lit.ncl.edu.tw/hypage.cgi?hyqstr=aijgnjihjihejmplmnilhhpmmjqplnljjpjmgoqjvkl...
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生存本能(Eros)
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之目的，在求取生存及繁殖後代，如餓、渴及性等歸諸在此，產生之多種多樣的機體本能包括性愛本能，內容為數很多。每一種生存本能的目的，都是在於使個體的個別器官得到享受，它們結合之整體，則具有保存種族生存的力量。生存本能可以指涉所有行為之正向和建設性的層面，包括身體驅力（性、飢餓和渴）和文化的創造要素（藝術、音樂和文學等）。但是，這些活動也可能同時具有破壞性，這種情形則源自死亡本能。在許多情況下，生存本能和死亡本能是既相等又相對的力量。佛洛依德認為，生存本能，乃成為把事物聚集一起以創造新的聯合體（new unities）的驅力，...
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萊斯托夫效應
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握手時，隻能對身形、相貌、年齡、地位等特征中最爲突出者，即時記下他們的姓名。通過總結，他發現生活中有很多類似的現象，於是，他大膽地推測人們總是容易記住哪些特殊的事物，隨後他做了一系列實驗都證明了他的這一推測，這一推測就是所謂的“萊斯托夫效應”。 意義萊斯托夫效應，指學習材料中最爲特殊的事件，容易記憶。萊斯托夫效應的最明顯例子是：在一場人數眾多的宴會上，主人循列經介紹與來賓一一握手時，隻能對身形、相貌、年齡、地位等特征中最爲突出者，即時記下他們的姓名。例如：在行列中有一位身高兩公尺以上的長人，他會給人以突出印象，故而他的名...
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堆積如山
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東西堆積得像一座山。形容很多。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一．外諸司》：「每遇冬月諸鄉納粟稈草，牛車闐塞道路，車尾相啣，數千萬量不絕，場內堆積如山。」《喻世明言．卷二四．晏平仲二桃殺三士》：「臣國中人呵氣如雲，沸汗如雨，行者摩肩，立者並跡，金銀珠玉，堆積如山，安得人物稀少耶？」也作「堆集如山」。
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回心轉意
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朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自...
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多不勝數
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數量多到難以計算。如：「星星布滿夜空，多不勝數。」
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界線（Boundaries）
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主。當界線過度模糊、開放，個體會太過依賴其他成員，而無法和家庭外的人們建立關係。常見的狀況是,父母花很多時間在小孩身上,而小孩學習到如何依賴父母,甚至學習到無法與自己自處,也可能無法與家人之外的人相處。 疏離的界線在疏離(disengagemnt)界線的家庭中, 界限是過度限制、缺乏彈性，個體或子系統會變得孤立，家人彼此間的關係相當疏離,且支持有限,因此家庭/個體需面臨相當大的壓力下,家人才會注意到彼此的需求以及調整彼此的關係。Minuchin認為清楚地認定界線類別是不容易的，次系統間的界線也是對應 (reciproca...
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觀者如堵
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語本《禮記．射義》：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」形容觀看的人很多，像圍牆一樣。《周書．卷二一．尉遲迥傳》：「孝寬等軍失利而卻，鄴中士女，觀者如堵。」
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食客
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1.古代寄食於官宦貴族家中，為主人出謀劃策、奔走效力的人。[例]戰國時期，孟嘗君門下養了很多食客。
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貓頭鷹博士