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漫山
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遍山、滿山。宋．蘇軾〈寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也〉詩：「嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總麤俗。」《三國演義》第一回：「見漢軍大敗，後面漫山塞野，黃巾蓋地而來。」
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望塵不及
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子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。
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懷恨
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心裡記恨、怨憤。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。」《儒林外史》第三八回：「老和尚說：『你若再不去，就照依禪林規矩，抬到後面院子裡，一把火，就把你燒了！』惡和尚聽了，懷恨在心。」
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背面
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相似詞：背後、反面、後背、後面
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拍板
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3.樂器名。打擊樂器。又名檀板：(1)由三塊長方形紫檀或黃楊木板組成，前二塊木板以細弦捆縳，再以布帶連結後面的單塊木板。敲擊時，左手持後板，使下端突起的部分撞擊前面兩塊木板發聲。用於戲曲伴奏和器樂合奏，常與板鼓合用，由鼓手兼操。也稱為「的穀板」、「歌板」、「象板」、「牙板」。(2)南管音樂所使用的拍板稱為「拍」，常為五片，演奏時右手執兩片，左手執三片，互擊之。
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望塵靡及
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子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。
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投礫引珠
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前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。
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後背
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背部。如：「三天三夜沒吃飯，他早已餓得前胸貼後背了。」《封神演義》第六四回：「子牙隨祭打神鞭，正中殷郊後背，翻觔斗落下馬去。」
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油光水滑
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1.形容屢經磨拭而光滑細潤。《兒女英雄傳》第七回：「原來這頂櫃子裡面，中腰不安抽屜，下面也沒榻板，後面的背板一扇，到底抹的油光水滑，像是常有人出入的樣子。」
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張惠菁
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了，才往回找事情為什麼會發生，解釋的過程同樣充滿主觀。小說其實也是一樣的，你選擇寫那些事件，會影響到後面事情的發展。尤其像小說，象徵性這麼強的藝術裡，它的串接可能是跳躍的，或不是那麼理所當然。」 著作 《流浪在海綿城市》《惡寒》《末日早晨》《閉上眼睛數到十》《活得像一句廢話》《未來１１》《楊牧》《掌中乾隆》《它們的故事》《告別》《你不相信的事》《給冥王星》《步行書》 評價 名文學評論家王德威說：「張惠菁拼貼都市生活即景，顛倒人物 、情節理所當然的關係。生命的浮光掠影與文字符號的交錯戲弄，帶來不可承受之輕。乍看之下，她...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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