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既有今日，何必當初
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既已落到今日如此地步，當初又何必那麼做？多用以表示悔意或指責他人。《紅樓夢》第二八回：「寶玉在身後面歎道：『既有今日，何必當初！』」
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壓隊
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在隊伍後面監督。如：「這批人犯由他負責壓隊，送往刑場。」也稱為「押隊」。
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風雨調順
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，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
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上來
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3.用在動詞後面，表示動作由低處向高處或遠處到近處。如：「你慢慢跑上來，我在山頂等你。」《紅樓夢》第三回：「黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢髮如銀的老母迎上來。」
4.用在動詞後面，表示動作完成，與動詞之間常插入「得、不」。如：「這問題不難，你一定答得上來。」「這種感覺很難形容，我說不上來。」
5.用在形容詞後面，表示程度的增加。如：「天色漸漸黑上來了。」《水滸傳》第四五回：「那婦人三盃酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」
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隨人步趨
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子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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一趨一步
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子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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前前後後
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1.前面，後面。《儒林外史》第六回：「二相公戴著新方巾，披著紅，簪著花，前前後後走著著急，問吹手怎的不來。」《兒女英雄傳》第一四回：「公子背著彈弓，跨著驢兒，同兩個家丁，便隨著老爺的車前前後後行走。」
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瞠乎後已
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子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪大眼睛遙望。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他。這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「瞠乎其後」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻落後很多，追趕不上。
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倒數計時
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1.將時間從後面往前數。如：「即席演講限時三分鐘，現在開始倒數計時。」
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恍恍忽忽
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茫然迷離，模糊不清的樣子。《儒林外史》第五回：「方才這一番話，恐怕老妹丈胸中也沒有這樣道理，還要恍恍忽忽，疑惑不清，枉為男子。」《紅樓夢》第五回：「寶玉恍恍忽忽，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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