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了手
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結束。《敦煌變文及新書．卷五．李陵變文》：「誅陵老母妻子了手，所司奏表於王。」《金瓶梅》第一四回：「今日只當丟出事來，纔是個了手。」也作「了局」。
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繁細
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繁雜細碎。漢．賈誼《新書．卷四．勢卑》：「繁細虞，不圖大患，非所以為安。」
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引經據義
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隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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併除
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1.掃除。《敦煌變文集新書．卷二．佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：「修行之次，見於六道受苦眾生，欲併除地獄，不要畜生，咸使出離。」也作「屏當」、「併當」、「摒擋」。
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深慮遠計
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高官名將的「深謀遠慮」，如此一介平民卻能使「成敗異變」，更足以突顯秦王治國的重大過失。另外，在賈誼《新書．卷一．過秦下》中亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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表儀
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表率儀範。漢．賈誼《新書．卷八．官人》：「知足以為源泉，行足以為表儀。」
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加護
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保佑、保護。《敦煌變文集新書．卷二．妙法蓮華經講經文》：「天龍數數垂加護，賢聖頻頻又讚揚。」南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈京邑僚友〉詩：「便似隔天涯，玉躬子加護。」
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隨機而變
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臨事能妥善應變。《敦煌變文集新書．卷六．韓擒虎話本》：「大凡男子，隨機而變，不如降他。」也作「隨機應變」。
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併當
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1.掃除。《敦煌變文集新書．卷二．佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：「地獄興心全併當（摒擋），畜生有意總教空，若令我等皆成佛，菩薩心中願始終。」也作「併除」。
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女男
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兒女。《敦煌變文集新書．卷二．父母恩重經講經文》：「女男得病阿娘憂，未教終須血淚流。」也作「男女」。
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貓頭鷹博士