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1.賜贈、贈送。三國魏.曹植〈喜雨〉詩:「棄之必憔悴,惠之則滋。」唐.鄭谷〈宗人惠四藥〉詩:「宗人忽惠西山藥,四味清新香助茶。」
兄弟鬩牆     
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《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作,採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章,共三百零五篇,分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅,小雅內容中正和平,歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅,寫宴請兄弟的詩作,共八章,典源收錄的是第四章。常棣即棠棣,代指兄弟。首章:「常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。」指出人世間情誼,再沒有比兄弟親情更深厚的,就像棠棣花和花萼相依相。以下七章,都是承接首章而來。第四章寫道:兄弟在家裡雖然爭吵不休,一旦遇有外侮,卻能共同抵禦,而平日的好朋友,遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外,亦用來比喻團體內部不和睦。
拍案叫絕     
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巧,緣有偶然,機括一動,幅輳聯合,比前番在梁山泊上更覺轟轟烈烈,做出驚天動地的事業來,功垂竹帛,世享華,成了一篇花團錦簇的話文,使人見之,一個個都懽忻鼓舞,快意舒懷,不禁拍案叫絕。
刮目相看     
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鄉〕待之。」密為肅陳三策,肅敬受之,祕而不宣。權常歎曰:「人長而進益,如呂蒙、蔣欽,蓋不可及也。富貴顯,更能折節好學,耽悅書傳,輕財尚義,所行可跡,並作國士,不亦休乎!」 〔注解〕 (1) 權:孫權(西元182∼252),字仲謀,吳郡富春人。繼兄策之後,據有江東,與漢、魏對峙,成三分之業,後稱帝建業,國號吳,在位三十一年。卒諡大皇帝,簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。 (2) 蒙:呂蒙(西元178∼219),字子明,富陂人。三國吳名將,曾計奪荊州、擒關羽,授南郡太守,封孱陵侯。 (3) 蔣欽:?∼西元219,字公奕,三國吳淮南壽春人。 (4) 魯肅:西元173∼217,字子敬,東城人。三國...
譬喻     
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料(註一)蔡宗陽著:《應用修辭學》,台北:萬卷樓圖書,2001年5月初版。頁22-44。(註二)張春著:《修辭行旅》,台北:東大圖書,1996年1月初版。頁51-128。 關鍵字中文關鍵字:譬喻、比喻英文關鍵字:metaphor
    
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7.據有、占有。漢.王符《潛夫論.論》:「處隸圉不足以為恥,撫四海不足以為。」《三國演義》第七三回:「今已撫有兩川之地,可以應天順人,即皇帝位。」
    
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1.為鼓勵或表揚而頒贈的譽或財物。如:「得獎」、「領獎」、「優等獎」。
    
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3.爭奪。如:「掙面子」、「掙光」。
捨本逐末     
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可禁,原起於錢。」 02.五代漢.王定保《唐摭言.卷一.兩監》:「爾後物態澆漓,稔於世祿,以京兆為美,同華為利市,莫不去實務華,棄本逐末。」 參考詞語︰棄本就末注音︰ㄑ|ˋ ㄅㄣˇ ㄐ|ㄡˋ ㄇㄛˋ漢語拼音︰qì běn jiù mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。 01.晉.袁宏《後漢紀.卷一八》引張衡〈陽嘉二年京師地震對策〉:「辛卯詔,以能宣章句奏案為限,雖有至孝,猶不應科,此棄本而就末。」 參考詞語︰舍本理末注音︰ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄌ|ˇ ㄇㄛˋ漢語拼音︰shě běn lǐ mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。 01.三國魏.劉邵《人物志.材理》:「善難者務釋事本...
安步當車     
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覺得很有道理,便表示要請他當國師,讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐,連妻子都有漂亮的衣服穿,華富貴享用不盡。但是,顏斶卻推辭了,寧願回歸鄉里,過平淡的生活,並說自己可以「晚食以當肉,安步以當車」,意思就是沒有肉吃的話,就把吃飯時間挪晚,等餓一點再吃,吃起飯來就會更香,當作是吃肉;沒有車子坐,就悠閒安穩地走路,當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言,就盡了人臣的義務,不需要再留在宮中,便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車,故用「安步當車」來稱人安貧樂賤,後亦用於形容人態度悠閒從容。
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