:::
共 383 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
同病相矜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
合。我這樣是同病相憐。有誰不會因思念故鄉，而更同情和自己有類似遭遇的同鄉呢？」「同病相憐」就是直接摘自此處的一個成語，被用來指有同樣不幸遭遇的人互相同情。
|
|
一體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.全體。如：「一體遵照」。《西遊記》第四回：「自此以後，只稱我為齊天大聖，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。」
|
|
非洲菫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1500公尺的非洲菫，最初是在1892年由德國一名自然學家──聖保羅男爵所發現，並將之移至平地種植，自此開始現於世，因此另一別名即為「聖保羅花」。非洲菫之花期長，幾乎全年都可見其花朵盛放之景，聞其清新怡人之芳香。 花非洲菫呈聚繖花序，花柄長，花自葉腋間抽出，或自葉與葉之間抽出，平均一莖可著生三至九朵花，呈半球狀。非洲菫之基本花型為五瓣，三大二小，主要為脣形，另外亦有星形、波浪狀、披肩狀、冠毛狀等。而依據花徑大小可分為大輪種（花徑7公分以上者）、中輪種（花徑3～5公分）及小輪種（花徑0.5～2公分）。非洲菫之花瓣有單瓣、重...
|
|
外緣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)謂外在條件。南朝梁．真諦譯〈大乘起信論〉：「若雖有外緣之力，而內淨法未有熏習力者亦不能究竟厭生死苦樂求涅槃。」(2)謂世俗的利益。唐．白居易〈朝歸書寄元八〉詩：「自此聊以適，外緣不能干。」
|
|
良莠淆雜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「良莠不齊」之典故說明，提供參考。「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
|
|
良莠不一
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「良莠不齊」之典故說明，提供參考。「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
|
|
結怨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
結下仇恨。《五代史平話．漢史．卷上》：「晉主與契丹結怨，知遠心知晉室危亡，忌景延廣用事，更無一言論諫。」《三國演義》第七回：「自此，孫堅與劉表結怨。」也作「結仇」。
|
|
每多掣肘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
字寫得不好，宓子賤又要責罵，這人真是無理。」魯君也算聰明，知道宓子賤有意諷刺自己阻撓單父的地方行政。自此之後，便不再像從前那樣諸般阻撓宓子賤了。
|
|
與噲為伍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
韓信知漢高祖畏其才能，常稱病不朝，自此鬱悶不樂，並羞與周勃、灌嬰等為伍。後過樊噲家門，噲跪拜送迎，韓信遂自嘲曰：「生乃與噲等為伍！」典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後比喻與平凡庸俗的人共事或同伙。
|
|
換日偷天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士