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一體
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1.關係密切如一整體。《儀禮．喪服》：「父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。」三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
2.一肢。比喻微小的一部分。《孟子．公孫丑上》：「子夏、子游、子張皆有聖人之一體。」
3.全體。如：「一體遵照」。《西遊記》第四回：「自此以後，只稱我為齊天大聖，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。」
4.一律、一同。《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「陳餘、張耳一體有功於趙。」《三國演義》第三○回：「將沮授鎖禁軍中，待我破曹之後，與田豐一體治罪！」
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一體兩面
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同一個整體因觀察的角度不同，而呈現不同的狀態。如：「權利與義務是一體兩面的，要享權利就須盡義務。」
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三位一體
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基督教教義中，以為上帝唯一，但有三位格，即聖父、聖子、聖靈；三位無大無小，無先無後，都是一個上帝。
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融為一體
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合成一體。如：「他喜愛爬山，享受與大自然融為一體的感覺。」
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渾然一體
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融成一體，完整不可分。清．黃宗羲〈答董吳仲論學書〉：「破除攔截，方可言前後內外渾然一體也。」
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天地萬物一體說
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張載（橫渠）對於宇宙萬物和人類的見解，見於所著〔西銘〕一文，由天道而及於人事，可謂為「天地萬物一體說」。
〔西銘〕中說：「天地之塞吾其體；天地之帥吾其性。」也就是說，吾人形體即天地之氣，而謂天地之心，乃性所自出。父母載乾坤之德以生成，則大地運行之氣，生物之心在是，而吾之形色天性，與父母無二，即與天地無二。故敬長慈幼，希聖友賢，成身以順親，即所以順天。因此守身以敬觀而事天，則悅親而樂天，無小大之異。故孝子之事親，身存，則順乎親而事之，心與之一而未始有違；身沒，則返之吾心而安，無忝所生。仁人之事天，身存則順乎天而事之，理與之通而無所或逆，沒則問之吾性亦安，無愧於天地。學者誠能存此... |
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遐邇一體
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天下一統，遠近之人，莫不同心同德。《文選．司馬相如．難蜀父老》：「以偃甲兵於此，而息討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「今遐邇一體，車軌同文，宜高選學官，廣延胄子。」
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千篇一體
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同功一體
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功勛及地位相同。《史記．卷九一．黥布列傳》：「往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。自疑禍及身，故反耳。」《東周列國志》第五九回：「欒郤同功一體之人，荀偃又是郤錡部將。三郤被誅，欒荀二氏必不自安，不久將有為郤氏復仇之事。」
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教學科研社會服務一體化（大陸地區）
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教學科研社會服務一體化是大陸地區發展高等教育的原則之一。教學、科研和社會服務是高等學校的三大職能。發展高等教育實行教學、科研、社會服務三大功能並舉，即實行傳授知識、創造知識和應用知識三者的結合。教學就是要培養各級各類人才，科學研究就是要發展新知識，開拓未知領域，社會服務就是要為社會各方面提供經常的、具體的、服務性質的活動，諸如諮詢、培訓人才等。
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