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軾
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古人靠著車前的橫木以表示尊敬。《淮南子．脩務》：「魏文侯過其閭而軾之。」
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淘氣
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2.嘔氣、惹氣。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「顧大郎初時恐怕淘氣，心中不肯。」《紅樓夢》第二六回：「如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。如今認真淘氣，也覺沒趣。」
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鞏固
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1.加強力量使其更加堅固、牢靠。如：「鞏固基礎」、「鞏固國防」。
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布衣卿相
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以平民身分擔任卿相等官職的人。古時平民、貴族在政教方面的權益差別甚大，至春秋戰國後始有以平民身分而任用為卿相的情事。
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衣
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3.倚靠。同「依」。元．關漢卿《雙赴夢》第四折：「衣的我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。」清．孫星衍《尙書今古文注疏．卷一五．康誥》：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」疏：「釋詁云：……衣，同依。」
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痛心疾首
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秦穆公兩人在位時，同心合力相互友好，不但訂立盟約，還結為姻親來加深兩國關係。後來晉國發生動亂時，也全靠穆公幫助才得以安定，這是穆公對晉國的恩惠。而我們晉文公回國即位後，就親自戴盔披甲，歷經重重艱險，征服了東方諸侯國，並帶他們來聽從秦國，這也已足夠用來報答穆公的恩澤了。晉文公辭世後，秦國發兵侵襲與晉國同盟的鄭國和滑國，引發了殽之戰，秦軍因而才會在殽山谷中計被晉國殲滅。從此之後，秦國就一面聯楚抗晉，又一面和晉國多次交戰，陸續爆發了令狐之戰、河曲之戰、輔氏之戰等。兩國從此斷絕往來，這些都是秦國應該負責的。雖然如此，晉國還是希望...
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生命教育
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、理想與實踐的教育。二、注重人際相處及尊重別人的價值性活動生命教育應重視人我的關係，因為人的生存是依靠他人而生存，不可能獨自存活，單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧，激發學生對生命的熱情，並在別人需要上付出愛的關懷與行動，學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關係，進而能珍惜人類所共同生存的環境。所以，生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標，為整合知情意行的教育生命...
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鰥寡孤獨
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孤獨困苦、無依無靠的人。語本《孟子．梁惠王下》：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。」也作「矜寡孤獨」。
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相關研究法
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可被接受的最小樣本為30個。針對待研究變項，選擇或發展有效的、可信的測量工具，所得之量數至為重要且可靠。因蒐集之資料若不適當，所得相關系數便無法代表準確之關係程度。 設計與程序基本之相關設計並不複雜；從樣本的各成員中取得之兩種或多種分數，其中一種分數為一個變項所有，另一種分數為另一個變項所有，如是之分數配對即可求得相關。相關係數表示兩變項間之冠細程度，不同研究探究不同之變項數量，而且其中之某些研究運用複雜之統計程序，但所有相關研究之基本設計相似。 資料之分析與解釋相關係數是位於.00與+1.00間或.00與-1.00間之...
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謀事在人，成事在天
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（諺語）盡自己能力去做，但成功與否就取決於天命了。《三國演義》第一○三回：「不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明歎曰：『謀事在人，成事在天』。不可強也！」《紅樓夢》第六回：「這倒不然，謀事在人，成事在天，咱們謀到了，靠菩薩的保佑，有些機會，也未可知。」
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貓頭鷹博士