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言過其實
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語本《管子．心術上》：「物固有形，形固有名。此言不得過實，實不得延名。」指言辭虛妄誇大，與事實不相符。《三國演義》第九六回：「馬謖言過其實，不可大用。」《兒女英雄傳》第四回：「且住！說書的這話怕有些言過其實。」
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塵埃
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3.比喻社會的低下階層。《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「有一個梁夫人，能於塵埃中識拔韓世忠。」《初刻拍案驚奇》卷八：「小可不是餔啜之徒，感仁兄一飯，蓋因我輩錢財輕，義氣重，仁兄若非塵埃之中，深知小可，一個素不相識之人，如何肯欣然款納？」
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經典
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1.經書。舊多指儒家經書。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．孫寶》：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。」《晉書．卷四六．列傳．李重》：「每大事及疑議，輒參以經典處決，多皆施行。」
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休戚相關
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近義:休戚與共,相依為命,息息相關,脣亡齒寒,禍福與共反義:渺不相涉,漠不相關辨似: 休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。 「休戚相關」及「休戚與共」都有彼此關係密不可分的意思。 「休戚相關」側重於關聯緊密；「休戚與共」側重於同甘共苦。 休戚相關 休戚與共 辨似例句 ○ ㄨ 人類的身體健康與大自然環境的乾淨與否，～。 ㄨ ○ 個人和國家的命運是相連的，所以全國人民應該～，同舟共濟。
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情有可原
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從情理上來衡量，尚有值得原諒的地方。《新唐書．卷二○五．列女傳．山陽女趙傳》：「迫飢而盜，救死爾，情有可原，能原之邪？」唐．陸贄〈授王武俊李抱真官封並招諭朱滔詔〉：「朕以罪不相及，情有可原，待以如初之誠，廣其自新之路。」
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布衣之交
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2.平民之間相互的交往。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！」
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大惑不解
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邪？謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，合譬飾辭聚眾也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設采色，動容貌，以媚一世，而不自謂道諛；與夫人之為徒，通是非，而不自謂眾人，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈1>。三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也。不亦悲乎﹗ 〔注解〕
(1) 不靈：不明曉事理。
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勢不兩立
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。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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不合時宜
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不合時勢需求或與時代風氣不相容。[例]威權式的教育如今已不合時宜。
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相左
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2.不相遇。《二刻拍案驚奇》卷一七：「必要先去，所以告假去了。正不知仁兄卻又到此，可不兩相左了。」
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貓頭鷹博士