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經典     
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1.經書。舊多指儒家經書。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．孫寶》：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。」《晉書．卷四六．列傳．李重》：「每大事及疑議，輒參以經典處決，多皆施行。」
2.宗教典籍。唐．白居易〈蘇州重元寺法華院石壁經碑文〉：「佛涅槃後，世界空虛，惟是經典，與眾生俱。」《儒林外史》第二一回：「見桌上擺著一座香爐，一個燈盞，一串念珠，桌上放著些廢殘的經典。」
3.形容製作美善，可以流傳久遠，成為後世模範。如：「經典之作」、「經典名片」。
經典條件作用     
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經典條件作用（classical conditioning）經典條件作用（classical conditioning）或稱古典制約作用，此理論最早由俄國生理學家巴甫洛夫（Ivan Petrovich Pavlov, 1849～1936）提出，其研究狗的消化腺分泌變化時，意外發現分泌量與外在刺激的性質及出現時間有密切相關，由此巴甫洛夫進而採用食物之外可操縱的刺激做實驗，經過嚴謹的紀錄後，建立
經典之作     
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製作美善，足以流傳久遠，為後世典範的作品。如：「這張唱片收集許多名家的經典之作，值得收藏。」
天帝教經典     
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　　天帝教經典，依分類計有共同經典、基本經典及特定經典三種。其特性與經典種類如後：
1.共同經典：(1)中國傳統儒家之孔孟、道家之老莊等學術思想論著。(2)世界各大宗教經典之會通。(3)國內外有關宗教之經典。2.基本經典：天帝教之基本經典係源自於天人教之經典。天人教經典於民國三十三年至三十五年間在西嶽華山大上方白雲深處頒行，內容為教徒修心養性澈悟妙理，化戾徵祥延生注福暨增強人生奮鬥力量。並於民國六十九年天帝教奉准在臺灣復興重來人間後，天人教的經典亦同時定為天帝教的基本經典。由於天帝教運日隆，乃於民國七十五年春，由駐人間首任首席使者（原天人教教主）宣布開經啟誦，作為天帝教教徒同奮宗教生...
軒轅教經典     
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　　軒轅教經典涵蓋儒墨道三家，因儒墨道三家學術思想，都有部分關係著宗教；儒家之天命，墨家之天志，道家之天道，都從尊天以達天人合一境界。
　　儒家中之宗教思想成分，是天命，敬神；而軒轅教執為主經的是〔孝經〕、〔中庸〕、〔大學〕、〔易經〕，重點在於講性命、鬼神、禱告。
　　性命，〔易．乾卦〕曰：「各正性命，保合太和，乃利貞。」宇宙的發展，靜者曰性，動者曰命。性命者，乾坤也。陰陽統天地，曲成萬物，性命正，保合太和。孔子五十知天命，有言曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」又云：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。」
　　鬼神，〔易．繫辭〕曰：「原始反終，故知死生之說；...
大乘經典     
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指佛教中談論成佛之道的經書典籍。如：「傳說佛教的大乘經典是從龍宮中取得的。」
一貫道經典     
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　　一貫道經典分為「無字真經」及「有字真經」兩種：前者係由明師當面口授心印，不著文字，如九祖黃德輝傳授之九節內功口訣、雷唵經，以及現代十八祖張天然所傳之口訣；後者係載於文字之經典，均為祖師之著作或仙佛之聖訓，主要的如九祖黃德輝時之禮本、愿懺、皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷，十二祖袁志謙之萬年歸宗，水法祖彭德源之歸原寶卷、三元條規、四大條規、十六條規，金祕祖林芳華之太和堂書帖、喫緊銘箴、薦恩八則，十五代祖王覺一之中庸解、大學解、三易探源、一貫探源、理性釋疑（以上五書合稱理數合解）、談真錄、歷年易理，十七代祖路中一之初學須知，彌勒救苦真經，以及現代十八祖張天然之性理顯釋（由一貫道疑問解答改編），暫定...
巴哈伊經典     
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　　巴哈伊信仰(Baha'i Faith)的經典，包含了巴孛(Bab)、巴哈歐拉(Baha'u'llah)和阿博都巴哈(Abdu'l-Baha)的所有著作；其數量超過三萬件以上，如果彙整起來超過兩百卷。作為巴哈伊信仰的創教先知，巴哈歐拉本身所啟示的經典就有一百一十部之多。
　　巴孛的經典之中最重要的就是〔巴揚經〕(Bayan)；巴哈歐拉的第一部書簡是在獲得聖靈啟發後，以波斯文所寫的詩歌(Rashh-i-Ama)，是一首勝利和喜悅之歌，裡面談到的是即將到來的天啟之潛力、特色、力量和光榮。
　　〔隱言經〕(The Hidden Words)是巴哈歐拉一八五八年於底格里斯河畔所啟...
經典釋文     
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書名。唐陸德明撰，三十卷。採輯群經音義及文字異同，為研讀經傳的重要典籍，列入老莊而缺孟子，與一般經籍的範圍略有不同，清盧文弨有《經典釋文考證》三十卷。
經典稽疑     
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書名。明陳耀文撰，二卷。將漢唐以來解說經文與宋儒有異的說法，分條輯錄。上卷為四書，下卷為五經。
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