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咬牙切齒
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※《韓非子．守道》人主離法失人，則危於伯夷不妄取，而不免於田成、盜跖之禍，何也？今天下無一伯夷而姦人不絕世，故立法度量。度量信，則伯夷不失是而盜跖不得非；法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。……人主甘服1>於玉堂2>之中，而無瞋目3>切齒4>傾取5>之患；人臣垂拱於金城之內，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。 〔注解〕
(1) 甘服：甘食美服。
(2) 玉堂：宮殿的美稱。
(3) 瞋目：瞪大眼睛怒視。瞋，音ㄔㄣ。
(4) 切齒：咬緊牙齒。表示非常悲痛憤恨。
(5) 傾取：覆滅的意思。
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釉
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塗覆在陶瓷表面的無色或有色的顏料。是以長石、石英、硼砂等原料，按一定比例混合研磨，加水成漿，施於坯體表面，入窯燒製而成。能增加製品的器械強度、熱穩定性和電介強度，並有美化器物、便於拭洗、不被塵土腥穢侵蝕等特點。[例]鉛釉、裂紋釉、高溫釉
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諸葛亮
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前線決策者，除平定南方叛亂以外，諸葛亮以不足曹魏五分之一的人口和兵力，不但長期進攻曹魏使其基本不敢入侵本國，反而占得了魏國陰平、武都兩個郡。其能力還是毋庸置疑的。 諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最傑出化身。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，“鞠躬盡瘁、死而後已”也成了無數仁人志士的座右銘。 在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者...
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家庭次系統（Family_subsystems）
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題Minuchin認為家庭的困擾成因在於家庭次系統間的結構混淆、界線不清楚，當某一個次系統超越界限，侵犯到另一個次系統時，就會造成問題。家庭次系統的治療目標治療目標在於讓不同的次系統中能有自己的運作功能，以及完成自己系統內的任務。即讓次系統間的界線、結構能完整。 家庭次系統種類 婚姻次系統婚姻次系統是家庭中最基本且最重要的部分,任何婚姻次系統的失調將反射回整個家庭氣氛與家庭 功能。Minuchin認為夫妻分工過於一清二楚 的明白劃分或是缺一不可的沒你不行,都是過度分工僵化的現象,如此分工將限制夫 妻其他層面的能力或無法學...
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科層組織
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ty)此種權威來自成員對傳統制度與傳統觀念的信仰，多半因血統與世襲制度而產生，此種權威被蕤是神聖不可侵，指可服從而不可違抗的。此權威最大詬病之處在於沒有隨著時代推演而進步，造成有才有能之人無法晉升，組織最終衰落。 魅力權威(charismatic authority)此種權威來自領導者本身特殊的人格魅力對成員的吸引，領導者本身人品超群或才智優越，一舉一動無形中就能吸引成員追隨。此種權威最大的缺點在於「人在政存，人去政亡」，當具有強烈魅力的領導者離去時，組織多半就會面臨瓦解的情形。 法定權威(legal authority...
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狼藉
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2.比喻行為放縱，不守法紀。如：「聲名狼藉」。《後漢書．卷四五．張酺傳》：「鄭據小人，為所侵冤。聞其兒為吏，放縱狼藉。」也作「狼籍」。
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反社會型人格
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在言行上無法取信於人。5. 缺乏坦誠的氣質，給人虛偽的印象。6. 知過不悔改，無羞恥心。7. 表現出侵犯他人行為，事先卻無明確動機或是計畫，多是起於隱藏的衝動。8. 缺乏是非善惡的判斷力，不能從失敗經驗中取得教訓。9. 極端自我中心，不惜剝奪他人權利以滿足私慾，不顧他人感受，更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。11. 缺乏領悟能力，不能見賢思齊。12. 不關心他人，卻強烈需求他人的專注與支持。13. 常在幻想狀態下對他人表現惡作劇行為。14. 沒有顯著的自殺傾向。15. ...
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名韁利鎖
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冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。
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狼
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來餵食幼狼。(註1) 領地標示是利用撒上氣味很濃的尿液在特殊的立柱上，這樣一來，狼群就會知道有沒有入侵者。狼在群體裡的地位是立註上灑尿的高度所決定的。(註1) 飲食習性成年狼每天需要吃超過2.5公斤的食物(包含肉和植物)。為了對物大型獵物，狼的牙齒撕咬力量也會比同等大小的家畜大很多。(註1) 草原狼草原狼通常單獨覓食，牠甚麼東西都吃，包含蛇、昆蟲、果實、動物死屍，不過有時也會傷害家畜。人們數千年來已經獵殺了數千隻的草原狼，但是這個物種仍然頑強的生存下來。草原狼通常在春天時繁殖，一隻母狼通常一次可產下6隻幼狼，母狼和幼狼通...
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禍
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1.災害、災難。與「福」相對。如：「車禍」、「飛來橫禍」、「是福不是禍，是禍躲不過。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「誰知命裡官星不現，飛禍相侵。」
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貓頭鷹博士