:::
共 1052 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
凋謝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.枯萎、零落。如：「在嚴冬的侵襲下，枝頭上的花兒都凋謝了。」也作「彫謝」。
|
|
淩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.侵逼、欺侮。通「凌」。《管子．權修》：「上下淩節，而求百姓之尊主政令，不可得也。」《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，游俠亦醜之。」
|
|
腥羶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.借指入侵的北方游牧民族。明．姚茂良《精忠記》第四齣：「率百萬之師，決千里之勝，掃蕩腥羶，殄滅無遺。」
|
|
斬草除根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
|
|
夷夏觀念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以及中國和外國的民族界限。所謂夷夏之防﹐就是要嚴格華夏族和其他民族的界限﹐嚴格防範外族對華夏民族的入侵﹐只能由華夏民族同化其他民族﹐“以夏變夷”﹐決不能容許其他民族影響華夏民族“以夷變夏”﹐排斥外來文化﹐等等。夷夏之防的理論﹐是民族矛盾的產物。早在西周末年﹐戎狄之族成為以華夏族為主體的周朝的主要威脅﹐最後以犬戎族為主的西部民族滅了西周。這對華夏族是一個沉重的打擊。隨著民族矛盾的日益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐...
|
|
老成持重
瀏覽人次:0
收藏人次:0
），字長孺，西漢成安人。事梁孝王為中大夫，景帝時吳、楚反，敗吳兵。武帝時官至御史大夫、衛尉。後匈奴入侵，安國以材官將軍屯漁陽，兵敗，嘔血而死。
(6) 張羽：西漢人，生卒年不詳，梁孝王劉武之將。七國之亂，與韓安國拒吳軍於東界，羽力戰，吳軍不得過梁。
(7) 扞：音ㄏㄢˋ，保衛。同「捍」。
(8) 以故：因此。〔參考資料〕 《漢書．卷七三．韋賢傳》玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，賢以昭帝時徙平陵，玄成別徙杜陵，病且死，因使者自白曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。
|
|
劉邦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
張良、韓信等的協助下，劉邦所率領的漢軍逐漸坐大。楚漢兩國協議以鴻溝為界，鴻溝以西為漢，以東為楚，互不侵犯。但是，當項羽遵守諾言退兵，並放回曾被扣為人質的劉邦的父母妻子之後，劉邦卻背信偷襲。項羽退到垓下，劉邦用四面楚歌之計瓦解楚軍軍心，最後項羽走投無路，自覺無顏見江東父老，只好自刎於烏江邊。這場歷時五年（高祖元年（前206年）元月至五年（前202年）十二月）的楚漢戰爭，終以劉邦一統天下，項羽徹底敗亡而自殺告結束。 建立漢朝項羽敗亡後，高祖六年（前202年）正月甲午，劉邦於泛水之陽即皇帝位，定都洛陽（不久遷至長安），定國號為...
|
|
人道主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
觀言之，人道援助應屬於自發性的行動，政治中立且不以營利為主，目的在於保障難民免於自然災害或人為災難的侵襲，並幫助他們逃離當前的災害。(註2)人道主義者認為，已開發國家和開發中國家之間在收入、生活水平方面的絕對差距不段擴大；同時，伴隨著交通、資訊的日益發達，國際社會漸漸意識到貧困影響到的不僅是人類的生存，甚至是國家安全等重要議題。儼然人道主義已成為全球性的議題。 關鍵字中文關鍵字：人道主義、人道援助英文關鍵字：Humanitarianism、Humanitarian Assistance 參考資料註1：趙忠傑，《人道援助行...
|
|
臥榻之側，豈容他人鼾睡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋太祖將出兵消滅南唐，南唐後主李煜派徐鉉出使宋朝，請求暫緩出兵，宋太祖則答說：「不須多言，江南亦有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡乎？」見宋．李燾《續資治通鑑長編．卷一二．太祖》。後用來比喻不許他人入侵自己的勢力範圍。
|
|
境界
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.疆界。《列子．周穆王》：「西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國。」《三國演義》第五二回：「旗開處，推出一輛四輪車，車大斧，厲聲高叫：『反賊安敢侵我境界！』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士