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餘妙繞梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明,提供參考。《列子》書中記載著一則故事:相傳從前韓國有個女子韓娥,擁有一副好歌喉。有一次,她要前往齊國,抵達齊國城門雍門時,因為旅費用盡,於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人,即使在她離去以後,人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間,持續了三日都沒斷絕,就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐,三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕,後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出,用來形容歌聲或音樂美妙感人,餘味不絕,如清代小說《老殘遊記》第二回:「當年讀書,見古人形容歌聲的好處,有那『餘音繞梁,三日不絕』的話,我總不懂。……及至聽了小玉先生說書,才知古人措辭...
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乘虛
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2.趁人不備或守備空虛的時候。《後漢書.卷七○.荀彧傳》:「布乘虛寇暴,震動人心。」《三國演義》第五十二回:「倘曹兵乘虛而來,其勢危矣。」
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宋琬
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一詩中寫道:“聽鐘鳴,所聽非一聲;一聲才到枕,雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語,群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人,有較強的藝術感染力。他的詩中也有不少揭露封建王朝的黑暗,反映民眾的苦難及美好願望的作品,具有一定的人民性。在《漁家詞》一詩中,詩人憤怒地揭露了租吏的凶相與貪婪,反映漁民生活的艱難,讀之催人淚下。在《同歐陽令同飲鳳凰山下》一詩中寫道:“茅茨深處隔煙霞,雞犬寥寥有數家。寄語武陵仙吏到,莫將徵稅得桃花。”表達了詩人的美好願望。另外宋琬的詩詞寫得淒婉動人
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祭十二郎文
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文章名。唐代韓愈撰。乃祭奠其姪十二郎之文章。本文雖抒寫悲淒之情款款動人,氣勢亦磅礴雄放;且自六朝以來,祭文多用韻語,而本文獨出以散文。與歐陽修的〈瀧岡阡表〉、袁枚的〈祭妹文〉,並稱哀祭文中的三絕。
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堅城清野
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,以資一舉,則呂布不足破也。今舍之而東,未見其便。多留兵則力不勝敵,少留兵則後不足固。布乘虛寇暴,震動人心,縱數城或全,其餘非復己有,則將軍尚安歸乎?且前討徐州,威罰實行,其子弟念父兄之恥,必人自為守。就能破之,尚不可保。彼若懼而相結,共為表裡,堅壁1>清野2>,以待將軍,將軍攻之不拔3>,掠4>之無獲,不出一旬5>,則十萬之眾未戰而自困矣。夫事固有弃彼取此,以權一時之埶,願將軍慮焉。」操於是大收孰麥,復與布戰。布敗走,因分定諸縣,兗州遂平。 〔注解〕
(1) 堅壁:堅固堡壘。
(2) 清野:清除郊野糧食物資等。
(3) 拔:破城邑而取之。言若拔樹木而并得其根本。
(4) 掠:奪取、搶...
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曉色
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清晨的景色。如:「山中曉色迷濛,氣蘊動人。」
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謝票
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參選人在選舉結束後對於選民的賜票表示謝意所做的動作。如:「他在得知當選市議員後,立即發動人手沿街謝票。」
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務頭
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2.戲曲中主腔所在而音律諧美、文采動人的地方。《水滸傳》第五一回:「那白秀英唱到務頭,這白玉喬按喝道:『雖無買馬博金藝,要動聰明鑒事人。』」清.李漁《閒情偶寄.卷二.詞曲部.別解務頭》:「曲中有務頭,猶棋中有眼,有此則活,無此則死。」
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餘響遶梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明,提供參考。《列子》書中記載著一則故事:相傳從前韓國有個女子韓娥,擁有一副好歌喉。有一次,她要前往齊國,抵達齊國城門雍門時,因為旅費用盡,於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人,即使在她離去以後,人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間,持續了三日都沒斷絕,就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐,三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕,後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出,用來形容歌聲或音樂美妙感人,餘味不絕,如清代小說《老殘遊記》第二回:「當年讀書,見古人形容歌聲的好處,有那『餘音繞梁,三日不絕』的話,我總不懂。……及至聽了小玉先生說書,才知古人措辭...
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天雨花
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1.梁武帝時雲光法師講經,感動天而落下花朵。典出宋.祝穆《方輿勝覽.卷一四.江東路.雨花臺》。後以天雨花比喻打動人心。明.湯顯祖《牡丹亭》第二八齣:「俺如念咒,似說法。石也要點頭,天雨花。」
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貓頭鷹博士