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守殘保缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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冠世之才
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卓越出眾的才能。《薛仁貴征遼事略》：「我夫有冠世之才，今逢時當顯也。」
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高才卓識
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才能卓越，見識深遠。《隋唐演義》第七六回：「果是高才卓識，即沈宋二人，尚且服其公明，何況臣等。」也作「高才遠識」。
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光前絕後
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1.稱揚別人的成就卓越或德性高超，無人可媲美。宋．洪邁《容齋四筆．卷五．藍田丞壁記》：「而韓文雄拔超峻，光前絕後，以柳視之，殆猶武夫之與美玉也。」也作「絕後光前」。
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運動家
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擅長於體育或在運動方面有卓越成就的人。
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契文舉例
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書名。清末孫詒讓撰，二卷，為研究甲骨文字最早的書。分為月日、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國、典禮、文字、雜例十類。內容資料僅據鐵雲藏龜一書而來，故論斷不甚精確，然對於甲骨文的初步研究，具有卓越的貢獻。
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偉器
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特異卓越的才器。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「融應聲曰：『觀君所言，將不早惠乎？』膺大笑曰：『高明必為偉器。』」《三國演義》第一一回：「此子長成，必當代之偉器也。」
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大民族主義
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「大民族主義」即民族沙文主義，引申自列寧的「大俄羅斯主義」，原指強大的俄羅斯民族對國內弱小民族的壓迫。列寧認為，欲聯合全世界的無產階級，就必須反對民族沙文主義，實行民族自決。大民族主義亦被沿用於指稱前南斯拉夫的大塞爾維亞主義以及中國的大漢族主義等。
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憤時嫉俗
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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先識
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在事情發生前就預先料到的卓越見識。《晉書．卷六○．索靖傳》：「靖有先識遠量，知天下將亂。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷二．名臣》：「其後，北戎講和，西戎納款，而封禪祠祀，蒐講墜典，靡有虛日，魏公始嘆文靖之先識過人遠矣。」
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貓頭鷹博士