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網漏吞舟     
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此處所列為「漏網之魚」之典故說明,提供參考。關於如何治民,孔子曾說:「用政令和刑罰來治理人民,人民只是苟且遵行,並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民,人民不但能夠知恥,而且能自發地改邪歸正。」老子也說:「最好的治民之道,是有德於民,即使執政者不提自己的德政,人民卻都有德行了。下等的治民之道,是有德於民,卻不斷地宣導自己的德政,深怕人民忘記,這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民,結果是法令越來越繁苛,竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法,他認為法令不過是為政的工具,並非澄清吏治的根本之道。漢代初年,變嚴刑峻罰為寬簡,法網疏闊的程度,甚至連能夠吞舟的大魚...
全方位價值契約     
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誠實說出心裡感受,並虛心聆聽他人的意見。4. 開放的態度(Be open to outcomes):即使對於學習經驗持有成見或心懷恐懼,試著放棄這些成見或恐懼,盡量避免在課程結束前做任何評斷。5. 身體與情感上的安全(Attend to safety):在團體中每個人都有責任維護一個安全的學習環境。不論是在言語或肢體行為上都要注意與支持,盡可能給予同伴最大的支持與鼓勵,也相信他人會同樣支持你。由上述的描述可以了解,全方位價值契約主要的理念是團體遵守共同約定的行為規範,讓個人與團體能夠以團隊合作方式達到彼此的目標,並願意確...
吳市吹簫     
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用法如:「這個星期如果再找不著工作,可真要吳市吹簫了!」「他畢竟是個英雄好漢,無論怎樣困窘都不在乎,即使是到了吳市吹簫的地步,也不改變其英雄本色。」 三、1同意字秦瓊賣馬/英雄落難。 三、2反義字一朝發跡/春風得意
漸進模式     
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去,則必然產生一種激進的劇烈改變模式,再者就是關於本質的改變,若是在漸進的過程中,只是換湯不換藥,則即使時間拉長,也只是表面改善,未能如實改變。 關鍵字中文:漸進模式英文:incremental model 參考書目註1 張德銳(2001)。教育行政研究,頁258-293五南圖書出版股份有限公司。註2 謝文全(2003)。教育行政學,頁127-130。高等教育文化事業有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=a...
枉費心機     
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枉費,是徒勞、白費的意思。心機,則是指心思的作用,就好像機關一樣精巧,故稱之。因此「枉費心機」便是形容一個人空費心思,卻是毫無所得。如在所引典源宋.劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○中,作者形容身居高位總是會受到有心人士的覬覦,就好像住在大房屋裡,總是會有鬼怪窺伺,即使想用鐵門把他們阻擋在外,也只空費心思,沒有效果。後來「枉費心機」這句成語就從這裡演變而出,用來形容徒勞無功。
增強論(reinforcement_theory)     
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動者。要取得最好的激勵效果,就應該在行為發生以後儘快採取適當的強化方法。一個人在實施了某種行為以後,即使是領導者表示“已註意到這種行為”這樣簡單的反饋,也能起到正強化的作用。如果領導者對這種行為不予註意,這種行為重覆發生的可能性就會減小以至消失。所以,必須利用及時反饋作為一種強化手段。強化理論並不是 對職工進行操縱,而是使職工有一個最好的機會在各種明確規定的備擇方案中進行選擇。因而,強化理論已被廣泛地應用在激勵和人的行為的改造上。正強化比負強化更有效。所以,在強化手段的運用上,應以正強化為主;同時,必要時也要對壞的行為給...
嚇阻     
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利用手段使人害怕而停止某種行為或言語。如:「公權力不張,即使是再多的刑罰,也無法嚇阻犯罪。」
垃圾桶理論     
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能因為極少數或某一持反對立場的委員不在場而被闖關成功。所以立法院進行表決時,時機的掌握變得非常重要。即使是行政部門本身,其參與決策的人員也是有流動性的,最明顯的例子可能就是因政黨輪替,或行政院各部會首長的更迭或內閣的改組,導致所謂「人存政舉,人亡政息」,這種情形在台灣政局是常常見到的。 *(三) 垃圾桶決策模式垃圾桶模式認為,如具有上述三項特徵的組織,其決策常常決定於四股力量(streams,或譯成”流”):問題 (problems)、解決方案 (solutions)、參與人員(participants)、和決策的機會 ...
君子交絕,不出惡聲     
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(諺語)君子即使絕交,也不說一句惡言。《戰國策.燕策二》:「古之君子交絕,不出惡聲;忠臣之去也,不絜其名。」
大眾爺     
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的大眾廟,奉祀的主神就被通稱為大眾爺。為了安頓「大眾爺」,臺灣昔日官府也曾經設壇建祠、祭奠無祀厲鬼。即使在民間,也有不少人家出錢出力,興建祠、堂,來收容這些厲鬼。這些祠廟,遍布全臺。大眾爺分為文武兩種:文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨,武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂。演變至今,與大眾廟性質相同的小廟,包括有應公、百姓公、金斗公、萬善祠等,都是收集無主骨骸的廟。其實大眾爺是臺灣民間想像出來的陰神,具有支配其他鬼魂、守護地方的神力,因此常被比喻為「陰間的警察局」,因此若有棘手難辦的案子,也會尋求大眾爺幫助。大眾爺是臺灣特...
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