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孝經
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道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：「無念爾祖，聿修厥德。」 天子章•第二子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》雲：「一人有慶，兆民賴之。」 諸侯章•第三在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。《詩》雲：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」 卿大夫章•第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之...
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孜孜不怠
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(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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再造
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2.重新創建，恢復興盛。《宋書．卷二．武帝本紀中》：「天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。」明．胡廣〈文天祥從容就義〉：「天祥相宋於再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。」
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史不絕書
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同類的事經常發生，不斷見於記載。《左傳．襄公二十九年》：「魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。」唐．徐彥伯〈汾水新船賦〉：「厥聲載路，賡歌濟巨川之功；史不絕書，考課獲疇庸之最。」
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日增月益
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逐日滋長增多。《元史．卷九三．食貨志一》：「自時厥後，國用寖廣，除稅糧、科差二者之外，凡課之入，日增月益。」《明史．卷三三二．西域傳四．坤城傳》：「而四方奇珍異寶，名禽殊獸進獻上方者，亦日增月益。」也作「日滋月益」、「日益月滋」。
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彝倫
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遜志時敏
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語本《書經．說命下》：「惟學遜志，務時敏，厥脩乃來。」指謙虛其心，且時時勤勉不懈的努力向學。
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齊心戮力
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如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」■《國語．齊語》即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。
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埴
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1.黏土。《書經．禹貢》：「厥土赤埴，墳草木漸包。」《荀子．性惡》：「故陶人埏埴而為器，然則器生於工人之偽，非故生於人之性也。」
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繩其祖武
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遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。《詩經．大雅．下武》：「昭茲來許，繩其祖武；於萬斯年，受天之祜。」也作「繩厥祖武」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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