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好心
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1.忠心。《北史．卷九九．突厥傳》：「帝於仁風殿召其使者，言處羅不順之意，稱射匱有好心。」《隋書．卷八○．列女傳．譙國夫人傳》：「汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。」
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文定
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古指納幣定婚。語出《詩經．大雅．大明》：「文定厥祥，親迎于渭。」也稱為「訂婚」、「過定」。
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修文偃武
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此處所列為「偃武修文」之典源，提供參考。 《書經．武成》惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥1>四月，哉生明2>，王來自商3>，至于豐4>，乃偃武5>修文。歸馬于華山之陽6>，放牛于桃林之野7>，示天下弗服。 〔注解〕
(1) 厥：其。
(2) 哉生明：陰曆每月初三日，月光始生。哉，始也。
(3) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳，經多次遷移，最後盤庚遷都於殷。傳至紂，被周武王所滅。
(4) 豐：即酆城，周文王都城。
(5) 偃武：偃息武備。
(6) 華山之陽：即華山之南。陽，指山的南面或水的北面。
(7) 桃林之野...
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明若觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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氣絕
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2.昏厥。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「武氣絕，半日復息。」《晉書．卷七五．荀崧傳》：「崧被四創，氣絕，至夜方蘇。」
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剚刃
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用刀插入身體。《文選．張衡．歸田賦》：「梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。」《文選．丘遲．與陳伯之書》：「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子。」
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綴文
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連綴字句以成文章。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》贊曰：「自孔子後，綴文之士眾矣。」《文選．皇甫謐．三都賦序》：「自時厥後，綴文之士，不率典言。」
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戮力一心
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如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」■《國語．齊語》即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。
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殷殷不倦
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(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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基業
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1.事業的基礎。《漢書．卷五一．賈山傳》：「雖堯舜禹湯文武纍世廣德為子孫基業，無過二三十世者也。」《五代史平話．晉史．卷上》：「借突厥之兵力，以開創三百年之基業。」
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貓頭鷹博士