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傷痛的樣子。《書經.酒誥》:「誕惟縱淫泆于非彞,用燕喪威儀,民罔不衋傷心。」
靦靦     
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心中羞愧、難為情而見於顏面。宋.洪邁《容齋四筆.卷一.迷痴撥》:「柔詞謟笑,專取容悅世,俗謂之迷痴,亦曰迷嬉;中心有愧,見諸顏面者,謂之靦靦。」也作「腼腆」。
撫綏     
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安撫,與民休養生息。《書經.太甲上》:「社稷宗廟罔不祇肅,天監德,用集大命,撫綏萬方。」《三國志.卷四七.吳書.吳主權傳》:「此言之誠,有如大江。」裴松之注引《魏略》:「昔承父兄成軍之緒,得為先王所見獎飾,遂因國恩,撫綏東土。」
恐後爭先     
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作威福廟堂之上,不降階序而運天下。詐謀既成,遂據南面之尊,分遣五威之吏,馳傳天下,班行符命。漢諸侯王角稽首1>,奉上璽韍2>,惟恐在後,或乃稱美頌德,以求容媚,豈不哀哉!是以究其終始彊弱之變,明監戒焉。 〔注解〕 (1) 角稽首:叩頭時,以額頭觸地,即一種俯首至地的最敬禮。稽,音ㄑ|ˇ。 (2) 璽韍:整組印璽。韍,音ㄈㄨˊ。
    
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1.可製箭頭的石頭。《說文解字.石部》:「砮,石,可以為矢鏃。」《文選.左思.蜀都賦》:「其中則有青珠、黃環、碧砮、芒消。」唐.李善.注:「砮可作箭鏃,禹貢梁州貢砮石。」
福善禍淫     
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天道勸善懲惡,凡人為善得福,為惡則得禍。《書經.湯誥》:「天道福善禍淫,降災于夏,以彰罪。」《梁書.卷五○.文學傳下.劉峻傳》:「嗚呼!福善禍淫,徒虛言耳。」
玉佩瓊琚     
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2.稱讚他人的文字很美。唐.韓愈〈祭柳子厚文〉:「玉佩瓊琚,大放辭。」
綏定     
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安定、平定。《書經.畢命》:「惟周公左右先王,綏定家。」
鳳舞龍飛     
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典源,提供參考。(一) 南朝梁.武帝〈草書狀〉(據《全上古三代秦漢三國六朝文.全梁文.卷六.武帝》引)體難窮,其類多容,婀娜如削弱柳,聳拔如裊長松。婆娑1>而飛舞鳳,宛轉而起蟠2>龍。 〔注解〕 (1) 婆娑:委婉曲折。娑,音ㄙㄨㄛ。 (2) 蟠:音,ㄆㄢˊ。盤伏、盤曲。(二) 宋.岳珂《桯史.卷二.行都南北內》行都之山,肇自天目,清淑扶輿之氣,鍾而為吳,儲精發祥,肇應宅緯。負山之址,有門曰朝天,南循其陝為太宮,又南為相府,斗拔起數峰,為萬八盤嶺,下為鈞天九重之居,右為複嶺,設周廬之衛止焉。舊傳讖記1>曰:「天目山垂兩乳長,龍騫2>鳳舞到錢塘。山明水秀無人會,五百...
九五     
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九,陽數,《易經》中以⚊表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。《易經.乾卦.九五》「飛龍在天,利見大人」句下唐.孔穎達.正義:「言九五,陽氣盛至於天,故云飛龍在天。此自然之象,猶若聖人有龍德,飛騰而居天位。」後因以比喻君位。《舊唐書.卷一九四.突傳上》:「應是聞我國家初有內難,朕又新登九五,將謂不敢拒之。」《三國演義》第六回:「今天授主公,必有登九五之分。」
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