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發昏章第十一
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古代書籍用「某某章第一」、「某某章第二」來表明篇章次序。此種格式被模仿在口語裡，把「發昏」說成「發昏章第十一」，有開玩笑的意思。至於發昏為什麼是第十一章，有人以為是因為朱熹所定的大學章句一共十章，為了逗趣起見，遂把「發昏」列入第十一章。《水滸傳》第二六回：「只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「蘭孫跌腳搥胸，哭得個發昏章第十一。」
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殘虐
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凶殘暴虐。《孔子家語．卷六．執轡》：「其法不聽，其德不厚，故民惡其殘虐，莫不吁嗟。」《資治通鑑．卷一五○．梁紀六．武帝普通五年》：「秦州刺史李彥，政刑殘虐，在下皆怨。」
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甘伏下風
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了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
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觀止之嘆
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猶「嘆為觀止」。見「嘆為觀止」條。01.清．歸莊《尋花日記》卷上：「蓮華峰尤陡絕，天池亦小山之有名者。從峰頂視之，如在下地，坐臥久之，于吳中之山，有觀止之歎（嘆）。」
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婚期
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結婚的日期。如：「他們的婚期就訂在下個月。」
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袋貂
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目錄1 袋貂(PHALANGERIDAE)1.1 叢尾袋貂1.2 關鍵字1.3 參考書目 袋貂(PHALANGERIDAE)袋貂主要生活在森林裡，分布在澳洲、新幾內亞以及大洋洲的一些島嶼。牠們有著長長的尾巴，接近尾端的地方沒有毛或是有覆蓋著鱗片，有時在下面有一個摩擦墊，簡單來說可以說是一隻額外的手。袋貂小的有像老鼠一樣小，大的有比貓還大，但牠們都是爬樹高手，用相對的爪趾緊緊抓住樹枝。母的袋貂都有個永久育嬰袋，開口向前，且通常只有4個乳頭，所以不可能擁有大家庭。但大多袋貂都喜歡群居，彼此的窩喜歡靠得很近。幾乎所有的袋貂都是...
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願拜下風
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了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
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姐兒
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3.舊時對妓女的稱呼。如：「窯姐兒」。《金瓶梅》第三二回：「此位姐兒，乃是這大官府令翠，在下怎敢起動？」《花月痕》第一二回：「鴇兒愛鈔，姐兒愛俏；所以藕斷絲連，每瞞他嬤給他許多好處。」
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絕禍未萌
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人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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除患未然
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人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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貓頭鷹博士