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靳固     
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吝惜固守。《晉書.卷四九.康傳》:「昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散,吾每靳固之。」唐.王諲〈柱礎賦〉:「無靳固而守樸,非昭章而眩明。」
宣和     
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1.發抒調和。《文選.康.琴賦序》:「可以導養神氣,宣和情志。」唐.白居易〈為人上宰相書〉:「然則匡輔緝熙宣和之道,某雖不敏,嘗聞於師焉。」
三分鼎足     
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比喻三方勢力均等、共存的局面。參見「鼎足而立」條。《文選.康.與山巨源絕交書》:「自謂三分鼎足之勢,可與泰山共相終始。」元.關漢卿《單刀會》第一折:「想三分鼎足已定,曹操占了中原,孫仲謀占了江東,劉玄德占了西蜀。」
不獲     
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不得、不能。《文選.應璩.與滿公琰書》:「不獲侍坐,良增邑邑。」《文選.康.贈秀才入軍詩五首之三》:「願言不獲,愴矣其悲。」
奐衍     
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眾多散布的樣子。《文選.康.琴賦》:「叢集累積,奐衍於其側。」
服食     
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1.一種道家養生的方法。指服用丹藥。《漢書.卷二五.郊祀志下》:「廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有僊人,服食不終之藥。」《文選.康.養生論》:「呼吸吐納,服食養身,使形神相親,表裡俱濟也。」
山公啟事     
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晉代山濤任吏部尚書,擅於擢拔人才,每有官缺,均先親自選題數人,寫成奏章,密啟皇帝選錄,然後公奏,故舉無失才,時稱為「山公啟事」。見《晉書.卷四三.山濤傳》。後用以稱揚荐賢舉能,知人明鑒。唐.張九齡〈奉和吏部崔尚書雨後大明朝堂望南山〉詩:「山公啟事罷,吉甫頌聲傳。」唐.李商隱〈贈宇文中丞〉詩:「人間只有延祖,最望山公啟事來。」
自助     
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自己幫助自己。如:「自助而後人助」。《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「欲使諸儒共正經義,頗令學者得以自助。」三國魏.康〈與山巨源絕交書〉:「恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助。」
一行作吏     
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一經入仕。三國魏.康〈與山巨源絕交書〉:「遊山澤,觀魚鳥,心甚樂之,一行作吏,此事便廢。」
志與願違     
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此處所列為「事與願違」之典故說明,提供參考。三國魏康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄,他仗義執言,卻受到牽連,在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流,志在守樸全真,對於自己無端被陷害入獄,心中的哀痛和憤慨,是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實,和本想「嗈嗈鳴鴈,奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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