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勤懇
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相反詞：怠惰、懶散、疏懶、荒疏
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用功
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相反詞：懶惰、怠惰
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般樂
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留連於遊樂。《孟子．公孫丑上》：「今國家間暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。」
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成人不自在，自在不成人
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（諺語）想成功便不可只貪圖安逸悠閒，得努力不懈，刻苦耐勞。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「我待墳前去要敲折我兩膁骨，還家去又要打斷我脊梁觔。天那！我正是成人不自在，自在不成人。」《紅樓夢》第八二回：「如若懈怠，我是斷乎不依的。自古道：『成人不自在，自在不成人。』你好生記著我的話。」
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按圖索駿
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變，舊時的方式可能不適用於今時，所以當然達不到預期的效果。但成帝並沒有聽進梅福的諫言，仍是耽於酒色，怠忽朝政，因而埋下了外戚亂政的禍根。後來「按圖索驥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事拘泥成規，呆板不知變通。今則多用以比喻按照所掌握的線索來辦事。
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改絃易轍
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回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。
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以佚待勞
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」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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脅肩諂笑
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聳立肩膀，露出諂媚的笑容。形容逢迎巴結人的醜態。《孟子．滕文公下》：「脅肩諂笑，病于夏畦。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「那些人讓他是個見任刺史，脅肩諂笑，隨他怠慢。」
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相聚
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彼此會合。《史記．卷八七．李斯傳》：「今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」《儒林外史》第一四回：「長兄先生，纔得相聚，為什麼便要去？」
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懶洋洋
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倦怠、無精打采的樣子。如：「他最近總是懶洋洋的，做什麼都不起勁。」也作「懶絲絲」。
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貓頭鷹博士