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籌劃
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謀劃。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「艾籌劃有方，忠勇奮發，斬將十數，馘首千計。」《儒林外史》第三五回：「望先生悉心為朕籌劃，不必有所隱諱。」
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大逆不道
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書．卷八．宣帝紀》十二月，平通侯（陽）〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，要斬。
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帝
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3.泛指其他尊貴的神。《漢書．卷一．高帝紀上》：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之。」
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橈
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3.冤屈。《禮記．月令》：「斬殺必當，毋或枉橈。」《史記．卷五三．蕭相國世家》：「上已橈功臣。」
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憂心如焚
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「憂心如焚」原作「憂心如惔」，出自《詩經．小雅．節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩，尹太師位極人臣，深受君王的重用，卻不能替人民謀福祉，貪汙亂政，使國家陷入危難。「憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡，對於尹氏的威赫，也不敢戲玩談笑，國家將滅，而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢？「惔」是燒灼的意思，詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮，內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」，也是燒灼、焚燒之意，「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」的書證如三國魏．曹植〈釋愁文〉：「予以愁慘，...
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改過自新
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西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後...
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原宥
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原諒寬恕。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「請加原宥，升之爵任。」《南史．卷二七．孔琳之傳》：「東軍主凡七十六人，於陣斬十七人，餘皆原宥。」
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一往無前
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勇往直前，不畏艱難。明．孫傳庭〈官兵苦戰斬獲疏〉：「曹變蛟遵臣步法，與北兵轉戰衝擊，臣之步兵莫不一往無前。」
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交頭接耳
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平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。
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出入
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1.出外與入內。《左傳．僖公二十八年》：「受策以出，出入三覲。」《三國演義》第九五回：「諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬。」也作「出進」。
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貓頭鷹博士