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清代官吏文職五品以上、武職四品以上、翰林及五品以上命婦,穿戴公服時所佩掛的串珠。狀如念珠,但形制較複雜。共計一百零八顆,其中包括四顆大珠,左右上下各一枚,前三後一,背後的大珠底下垂有一組玉飾,稱為「背雲」。珠的兩邊附有三串更小的珠子,稱為「紀念」。根據官品大小和地位高低,珠所用的珠子和縧色都有區別。《文明小史》第一回:「他來是便衣短打,我們這邊一個個都是補掛珠。」
    
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1.周代天子、諸侯見臣子分內外,內有二:一在路寢之庭。《禮記.文王世子》:「公族于內,內親也。」也稱為「燕」。一在路門外。《禮記.玉藻》:「服以日視於內。」
2.中宮,皇后的住處。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「正位內,流化四海。」
五日     
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三、五天。元.岳伯川《鐵拐李》第三折:「依舊有青天白日,則不見幼子嬌妻。我才離了三五日,兒也,這其間哭的你一絲兩氣。」《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「你如今做客纔回,又不曾住過三五日,有什麼破綻落在你眼裡?」也作「三兩日」、「三五夕」、「三日五」。
鮮族     
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中國少數民族之一。主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。絕大部分是十九世紀以來,自鮮半島遷入的鮮移民的後裔。語言屬阿爾泰語系,為膠合語,近蒙古語與滿州語的結構,使用鮮文。社會以一夫一妻制的家庭為基礎,近親、同宗、同姓不婚。信仰薩滿教、佛教、基督教等。經濟以農業為主,擅種水稻、菸葉。盛產蘋果梨和人參等貴重藥材。
天髻     
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一種流行於五代後蜀的女子髮式。先梳髮於頂,編兩個圓柱形髮髻,然後將髮髻前反搭,伸向前額。可在髻下襯以簪釵等物,使髮髻的前端高高翹起。《宋史.卷六五.五行志.木志》:「建隆初,蜀孟昶末年,婦女竟治髮為高髻,號『天髻』。」
榮夕滅     
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早上開花,晚上就凋零。比喻生命短暫、富貴無常。《晉書.卷九二.文苑傳.王沈傳》:「丹轂滅族,呂霍哀吟,榮夕滅,旦飛暮沉。」也作「榮夕悴」。
孔雀王     
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古印度旃陀羅及多於西元前三一七年所建立的王。他趕走外族部隊,統一印度北部,建立一個專制集權國家。傳至阿育王,完成統一大業。死後,帝國便逐漸衰亡。
鮮語     
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鮮族使用的語言。系屬未定。在中國主要分布於吉林、黑龍江、遼寧三省,使用人口約一百七十六萬。此外主要分布於北韓和南韓。分東北、西北、中部、東南、西南、濟州島等六大方言。有元音和諧現象。輔音中,塞音、塞擦音按鬆緊和氣流性質分為三套,擦音s也分鬆緊。體詞有格和數,謂詞有態、尊稱、時、式和階稱等語法範疇,用追加後加成分的辦法表示。句子的主語一般在謂語之前,賓語在動詞之前,修飾語在被飾詞之前。
    
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1.中。《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》:「中苟乏人,兼才者勢不獨多。」《新唐書.卷一七四.李宗閔傳》:「今中半為黨人,雖後來者,趍利而靡,往往陷之。」
2.中原地區。《舊唐書.卷一九○.文苑傳中.李邕傳》:「雖貶職在外,中衣冠及天下寺觀,多齎持金帛,往求其文。」《新五代史.卷六五.十國世家.南漢世家》:「是時,天下已亂,中士人以嶺外最遠,可以避地,多遊焉。」
3.泛指中國。《宋史.卷四八七.外國傳三.高麗傳》:「以其歲貢中,不敢發兵報怨。」宋.釋文瑩《玉壺清話》卷一:「使契丹虜主曰:『中黨進者,真驍將也,如進輩有幾?虜所以固矜者,意謂進本虜族,中國無之。』」
    
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稱被滅亡的前一代為「勝」。如:「勝舊事」、「勝遺老」。
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