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歌暮樂     
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形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。《初刻拍案驚奇》卷一五:「我當初實是不知稼穡,被人鼓舞,歌暮樂,耗了家私。」也作「歌暮絃」、「歌夜絃」。
不圖夕     
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早上無法為晚上的事預先謀畫。比喻情況危急,不能作長遠的打算。唐.柳宗元〈上廣州趙宗儒尚書陳情啟〉:「某天罰深重,餘息苟存,沉竄俟罪,不圖夕,伏謁無路。」也作「不謀夕」、「不慮夕」。
歌暮絃     
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形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。元.周密《武林舊事.卷六.歌館》:「外此諸處茶肆,……及金波橋等兩河以至瓦市,各有等差,莫不靚妝迎門,爭妍賣笑,歌暮絃,搖蕩心目。」也作「歌暮樂」、「歌夜絃」。
〔清文獻通考〕     
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  〔清文獻通考〕原名〔欽定皇文獻通考〕,共三百卷,乃清高宗乾隆十二年(1747)欽命編撰,乾隆二十六年完成。本書體例仿〔文獻通考〕,分為二十四門;其中〔選舉考〕(卷四十七至六十二)與〔學校考〕(卷六十三至七十六)兩門與教育直接有關。
歌鼓刀     
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比喻賢士未受賞識任用。參見「屠牛歌」條。唐.李白〈鞠歌行〉:「歌鼓刀叟,虎變磻谿中,一舉釣六合,遂荒營丘東。」
得勝回     
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廷。得勝回指作戰勝利返回京城奏捷。後泛指戰勝而歸或形容勝利者驕橫自得。元.無名氏《小尉遲》第二折:「老將軍,你這一去,小心在意者,若得勝還,聖人自有加官賜賞哩。」《官場現形記》第四八回:「畢竟土匪是烏合之眾,那裡禁得起這大隊人馬,不下三個月,土匪也平了,……於是得勝回。」
參暮禮     
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早晚參拜。形容信仰虔誠。《孤本元明雜劇.洞玄昇仙.第一折》:「想咱人從幼年間出家,參暮禮,求慕至道,須有個成道的日子也。」也作「暮禮晨參」。
駐駕天宮     
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當媽祖神轎抵達北港鎮時,隨行的信眾以及北港地區來接駕的信徒在北辰派出所集合並參拜,一同前往天宮。 頭旗先進入廟內,爾後將頭旗綁置於前殿龍柱上。媽祖神轎隨後行三進三退禮入廟,廟門隨即關上。神轎停駕之後,便依次從神轎中請出山邊媽以及白沙屯媽到正殿的神龕處安放。待神像安置完成,廟門才又被打開。
三皮薑,餓死賣藥郎     
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每天吃三塊薑,餓死賣藥的郎中。意指多食用薑,身體較不易生病。例:「三皮薑,餓死賣藥郎」,係講多食薑嫲正較毋會發病。(「每天三片薑,餓死賣藥郎」,是說多吃薑才比較不會生病。)
    
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有權勢的廷官吏。《南齊書.卷四六.王秀之傳》:「瓚之歷官至五兵尚書,未嘗詣一貴。」《三國演義》第三回:「後又結託貴,遂任顯官,統西州大軍二十萬,常有不臣之心。」
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